中壢「壢小故事森林」很長一段時間從日治時期教師宿舍淪為廢墟，經重新整修，2019年3月25日重新啟用，成為複合型展演空間。《盲劍客─見／不見之間》以此為據點創造奔放、充滿幽默、活力與劇場性的世界。
演出前藉抽籤將觀眾分為先看「見」或「不見」故事線的兩組。筆者從「不見」入場，在玄關脫掉鞋子，低身進入晦暗、狹小日式房間，空間、光線兩種元素共同壓迫，爲「不見」鋪陳佈滿低氣壓的氣氛。拉門向左右唰地拉開，落語表演者戴開成跪坐檯上，侃侃而談，為觀眾描述盲人花子與阿蜂的故事。此時觀眾雖不見故事內容被實際形體表現，卻透過豐富聲音表情，將想像力直接帶往充滿武俠、愛情、夢境元素的世界。空間擁擠、燈光昏暗條件下，花子迂迴且深刻的愛情故事，被層層夢境堆疊的劇本，搭配落語表演，還有以布袋戲與觀眾的互動，佈滿巧勁且循序漸進地表現出來，將眾人領向無遠弗屆的世界。與之相對是「見」橋段截然不同的元素構成：空間大、光線明，劇本改採無厘頭喜劇，主角阿京身無障礙，意外成為天下第一劍客後，卻找不到生命意義。兩種空間與劇情對比：在「不見」壓迫性環境裡，花子的意志清澈；在「見」的舒適環境裡，阿京的徬徨無明。
如此分析，劇本與場面調度乍看具批判性，創作者卻透過貫穿全作的幽默感，使作品成為既深植人心、且充滿活力的雙線故事。在「不見」的場景裡，落語表演以詼諧調性，將故事沈重的調性打折，柔和地傳達予觀眾；在「見」場景裡，刻畫阿京的方式讓人想起拉伯雷（François Rabelais）《巨人傳》裡的帕紐朱（Panurge）。帕紐朱在故事裡買了頭商人的綿羊將其扔下海，其餘綿羊看到自己的同伴落水紛紛效仿，商人們見狀慌張地拉的拉、扯的扯，最後悉數落難，而帕紐朱對他們說：幸福與善良都在冥府，且死人比活人更愜意。在這荒謬場景裡，如果試著探究作者要諷刺商人、或批判帕紐朱，都將徒勞。同樣地，若想透過見／不見兩條故事線元素之對比證明作品寓意，也只會窄化故事本身。歐塔維歐．帕茲（Octavio Paz）語：「幽默可讓所及之事曖昧起來。」【1】因為此種態度貫穿全作，使得所有試圖找到清晰結論的嘗試都將毀壞作品。這可能也是為什麼就連評論面向轉為不同表演形式交織的現象時，白斐嵐仍認為：「在當前藝術共融、文化平權越發受重視的環境氛圍下，我並不想為此演出歸類，儘管它實際上絕對會在相關討論中成為一珍貴案例。」【2】無論形式、哲學上皆無法將作品納入輪廓、邊界清晰的名詞裡，再度應驗幽默感體現之混沌、包容、與強韌。
事實上不僅落語，劇本、布袋戲、光影元素都令人發噱。從貫穿全劇背景設定的兒歌就可嗅到：「有一座山，叫一二三；有一條溪，叫ABC；有一間廟，叫真奇廟；廟裡有把劍，叫作長髮劍。」長髮劍在故事中為天下第一劍客，多次試圖殺死花子，令她聞風喪膽。這樣拿錢辦事、惡名昭彰的人，卻活在順口溜般莫名其妙的世界，讓人要嚴肅看待也不是、疏離以對也不是，達到真正令人啼笑皆非的境界。此外，阿蜂這名形象古典的劍客似是故事中武功（或潛力）最高之人，他傳授劍法的花子，後來殺死前任天下第一長髮劍；另一名弟子阿京，除了花子外無任何對手，成為故事裡第三任天下第一。按此邏輯，無法說明為何阿蜂本人竟被第一任天下第一「長髮劍」劃瞎雙眼，然而這也一點也不重要。重要的是，如此高手，傳給弟子們的救命口訣，竟是借現代科技把「尚水的花」和「記得吃便當」變成reverse talk（相反話）的結果。無論reverse talk元素或兩種口訣轉正後，內容、風格都天差地遠（語種亦不同）的現象，都讓那名深愛花子卻不曾開口、選擇終生守護她的人面目模糊。以布袋戲與光影呈現其長途跋涉歷程的長髮劍，在操偶師郭建甫口中原應穿過三座橋，卻因觀眾缺乏默契而臨時變五座。郭建甫便說：「算了那就五座吧，可能他太久沒來記錯了。」天下第一高手世界的環境設定竟可如此隨意更改，也讓人發笑，對真實性起疑。
故事被幽默感架空了。它建立在一令人無法相信其實存在的世界，但花子與阿蜂的愛情卻如此真摯，令人動容。如同《百年孤寂》充斥暴力、戰爭、性與愛情的馬康多，最後被一陣風摧毀；《盲劍客─見／不見》裡，摧毀花子、阿蜂、阿京、長髮劍等人世界的那陣風，正是拉伯雷、帕茲與昆德拉筆下的幽默。如此一來，最後虛實、明暗、寬窄、生死、見與不見，究竟孰是孰非全無定論，卻已一一陳列。這是《盲劍客─見／不見》的成就，連在台灣當代小說中都十分罕見，卻在劇場透過非典型展演空間、落語、布袋戲、日京江羽人的新型態玩具音樂、劉子瑜與江尉綺的演奏與歌唱等豐富的元素協力達成。故事先於觀眾轉身離開，最後的場景，不是花子、阿蜂相認，而是留存現實者如艾柯（Umberto Eco）所示的「自由自在地運用官能想像這個世界。」【3】因探索還沒結束，故事引導觀眾探索，成為觀眾以外「另一個探索的化身，在探索的過程中，天父的影像消隱在無止境的迷霧裡，我們則永遠不停質疑，為什麼是有，而不是沒有」【4】訊息，隱藏在生命中。
註釋
1、米蘭‧昆德拉（Milan Kundera）著，翁德明譯：《被背叛的遺囑》（台北：皇冠，2004年），頁10。
2、白斐嵐：〈在視線所及之外的世界─《盲劍客─見／不見之間》〉，ARTALKS，網址：https://talks.taishinart.org.tw/juries/bfl/2019102101。
3、安貝托‧艾柯（Umberto Eco）著，黃寤蘭譯：《悠遊小說林》（台北：時報，2000年），頁183。
4、同前註。
