張紋瑄的講述展演《魚尾獅是何時絕種的？──21 世紀成功敘事學》於台灣當代文化實驗場「Re:Play操/演現場」展出，藝術家以「成功學」這個其實不屬於任何一門正式學科的名詞，梳理國家與個人、民主與不民主間的關係。看簡介原以為是一齣像喜劇演員喬瑟夫「藍鑽講師」式的諧擬搞笑，但它卻沒有如預期地引我發笑，因為這故事太寫實，藝術家彷彿友善的前輩在傳授成功之道。

可複製的成功模式：亞洲四小龍與「民主」的故事

2020年的今天，成功故事已被大眾從神壇上請下，成功人士早脫離眾人狂喜、宗教性的吹捧，成功故事從書市滲透到日常，他們更積極宣揚與傳授成功模式，而且更加講究「商業模式複製」，不是只有我能成功，而是聽者得道也能升天。於是我們迎來一個「好為人師」的時代，不只書籍、社群媒體、電視節目、網路影片等，網紅不是只拍網美照，還要教你找工作、面試、職場、穿搭、閱讀、專注等，少了成功導師帶領，好似生命找不到出路。

張紋瑄以坎伯英雄之旅模式解析成功模式，勢必得是一位出生平庸、歷經挑戰，才能跨越門檻。「英雄之旅」常見於激勵人心的演講、賣座的電影巨作，但張紋瑄轉化英雄之旅為「國家成功敘事學」，英雄的旅程變作簡單的故事、激情的故事、有病的故事及民主的故事。

演講剛開始，張紋瑄所扮演的成功人士──外商高階主管Victoria，播放新加坡選美佳麗的機智問答影片，記者問佳麗「（星加坡象徵）魚尾獅是什麼時候絕種的？」其實根本沒有魚尾獅這種生物，不過有位不確定答案的佳麗，猜測魚尾獅於1965年絕種，這年正是新加坡脫離馬來西亞聯邦的那年，Victoria解釋，新加坡正式運用「國家成功敘事學」不著痕跡地完美控制人民的思想，使人民在毫無提示的隨意亂猜之下，也能回答出正確的建國年份。

以「亞洲四小龍」比擬出身平凡的你我，看看台灣、新加坡、南韓，她們曾經處於劣勢，但在歷經一段時間的政治控制和內部抗爭後，國家意識形態和向前／錢的態度看是病毒一樣地傳播，最終取得民主。2020年的今天，台灣算是「成功翻身」了吧？而香港，曾經走到類民主的階段，又重新進入了控制和抗爭。

我們談論亞洲四小龍的經濟奇蹟時，肯定她們運用某些策略翻轉劣勢，好比Victoria在簡報中秀出觀眾報名調查數據，顯示多數人都認為「家世背景」是影響成功的關鍵，而後天努力的關鍵在於「一隻嘴胡蕊蕊」，意味著國家或個人的成功，除了客觀事實外，端看人們如何說故事，亦明示觀眾，在漂亮的國家成功故事後面，留有許多激情又令人焦慮的過去，好比過去近四十年的戒嚴時光，即便解嚴已久，今天國家想要成功仰賴「控制」故事，運用政治力創造激情與焦慮，在眾多客觀事實中，「選擇」一個「有病的故事」，好比說像武漢肺炎這麼有病，在社群媒體上大書特書醫療與公衛國家隊的成績，但「選擇」對台灣的健保財務黑洞別過頭。

與其外求成功，不如先「召喚」心中的Victoria

Victoria從舞台右側走向左側，爾後，觀眾則明白這是她轉換到身份的預備動作，她將麥克風拿下，用張紋瑄的聲音講自己是如何透過一連串的敘事打造成功人士──外商高階女主管Victoria。對觀眾而言，舞台左側的白板是張文瑄與Victoria的第一個結合點，她先舉了知名的成功人士，如歐普拉、李富真，她利用他們的照片，用白板筆在中間空白處畫出一位成功人士，亦即藉由模仿他們的姿態憑空拼貼出Victoria。

這時，表演指導賀湘儀的名字在演出中出現了，張紋瑄用了很長一段時間的自白說明自己如何運用表演方法「召喚」出Victoria；根據表演指導說，張紋瑄必須從自己生命中一個「思想完全空白」的時刻，在什麼也不想、也不是在睡覺得時刻，她才能看見Victoria。後來，張紋瑄想起在鄉下幫祖母守喪的下午，她看見穿著套裝、腳踩高跟鞋的Victoria從對面人家走出來，儼然女強人形象，卻剛在老家吵輸一場遺產的架。

此時張紋瑄撕去白板上的樣板成功人士圖像，剩下的線條正是Victoria。藝術家運用尋找角色的自白，證明「只要認真說故事，人人都可以召喚自己生命中的Victoria」，想要成功得先內在探索，而非向外渴求。

首部單人表演作品展現精細檔案處理

講述展演是張紋瑄在2020年的新嘗試，但從過去展覽的作品，就能看出她對歷史與檔案的處理方式，這次「成功敘事學」的講述展演，對在張紋瑄創作的脈絡來說，或許是從靜態到動態的展覽，但這無疑是一場非常誠懇的單人表演，觀眾感受到她嘗試新創作媒材的努力。

然而，若不考慮張紋瑄的創作脈絡，單就戲劇演出而言，她可以更精細地處理張紋瑄和Victoria的角色轉換，不只是「闡述個人生命經驗」，而更關注觀眾的觀賞體驗。例如，說明她如何找到Victoria角色時，不一定要提到表演指導，特別是觀眾不一定認識賀湘儀以及「表演指導」在戲劇裡的功能，在這個段落難免困惑；又例如，張紋瑄利用「耳掛式麥克風」切換藝術家本人和Victoria，可是從未解釋為何表演指導建議必須從「腦袋一片空白的時刻召喚Victoria」，在整場表演中，魚尾獅參照了新加坡的國家權利、成功華人女性Victoria參照眾多成功人士態貌、亞洲四小龍成功敘事參照坎伯的英雄之旅……張紋瑄精細地處理了國家、個人與歷史之間的眾多參照，但唯獨這點缺乏參照，只因為表演指導下了指令，但觀眾無從得知為什麼。或許這是一種表演方法，也可能這樣劇本處理起來比較容易，但觀看這場表演的觀眾肯定積極想成功，無論如何，表演者都欠觀眾一個交代，究竟回家之後如何召喚內心的Victoria？

最後，以人生第一個單人表演而言，《魚尾獅是何時絕種的？──21 世紀成功敘事學》雖然仍看得出生澀，整場表演還是相當吸引人，不確定張紋瑄是否有故意調整Victoria的說話語氣，在扮演Victoria時，確實有那麼一點「藍鑽講師」的味道，但如同她在表演剛開始沒多久所說的「無法接受『我講的都是真理』的態度」，其實張紋瑄和Victoria之間的界線時而模糊，那正是藝術家不願意跨過的檻，再更「成功」一點或許會更有說服力，但她選擇停在保有一部分自我的Victoria。

此作品體現當代受薪階級的縮影，身處一面鼓吹正能量、一面釋放負能量的精神分裂資本主義現代社會裡，角色扮演能夠讓人活得更輕鬆，每天cosplay上班族、穿著變態的套裝到公司，社交時注意自己的樣貌，不要穿得像助理，當然也不要穿得比自己的老闆還好，語言的、衣著的、姿態的一切控制，像極了弱勢國家逆風高飛的敘事學，學會「控制」好自己的樣貌，但由於仍然想在邁向成功的道路上保有自我，導致每天都留下不夠成功的陰影。