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張懿文
梳理糾結《去排灣》
在此作中，運用「去」概念，有兩個指涉：「去」既是含有「走向、朝向」的意思，在此同時，也有著「減少、去除」的意義，用來反抗過去民族舞蹈的政治再現———包括娛樂性、風情化、異國情調與刻板印象的表現形式，以此「去」排灣的雙關語，處理了台灣政治脈絡下，國民政府遷台後的民族舞蹈與山地舞蹈的改良運動、六零年代原住民觀光與外交樂舞的歷史，省思了以漢人為中心對原住民舞蹈刻板印象的歷史糾結⋯⋯（張懿文）
12月
23
2020
舞蹈 三地門 去排灣 台北民族舞團 國家戲劇院實驗劇場 地磨兒部落 地磨兒部落文化藝術團 巴魯．瑪迪霖 張懿文 排灣族 接觸即興 本質 林文中 當週評論 蒂摩爾古薪劇場 蒙慈恩 身體
1933
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戴君安
為山林顫慓起舞《kavulungan‧會呼吸的森林》
這齣對大武山的誠摯禮敬與呼籲自省的展演，著實對蠻橫文明的濫墾、濫伐起了極大的控告，也泣訴了來自山林的子民，深切的渴盼。所以，換個角度想，那令人感到窒息緊繃的氛圍，是否正在警示我們，那就是山林的感受，藉由舞者們疲累的軀體，顫慄的吶喊：還給大武山一座會呼吸的森林吧！（戴君安）
10月
31
2012
舞蹈 kavulungan‧會呼吸的森林 巴魯．瑪迪霖 廖怡馨 戴君安 排灣族 特約評論人 當週評論 葉麗娟 蒂摩爾古薪舞集 衛武營藝術文化中心281展演場 許筑媛
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黃昭綸  
島嶼原生力的感動《戀念百合》
新銳編舞家巴魯．瑪迪霖，以自身長期對部落長者傳統舞蹈步伐的觀察作為核心基礎，恰如其分地加入現代感十足的舞蹈元素，使整個作品新穎脫俗，同時也隱然扣緊著傳統部落舞蹈沉穩、踏實的肢體意涵，在新舊舞步中找到協調性甚至美感。(黃昭綸)
12月
14
2011
舞蹈 台南市立文化中心原生劇場 呼麥 巴魯．瑪迪霖 廖怡馨 戀念百合 投稿評論 排灣族 蒂摩爾古薪舞集 賽德克‧巴萊 雷恩 馬頭琴 黃昭綸
1500