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張懿文
梳理糾結《去排灣》
在此作中，運用「去」概念，有兩個指涉：「去」既是含有「走向、朝向」的意思，在此同時，也有著「減少、去除」的意義，用來反抗過去民族舞蹈的政治再現———包括娛樂性、風情化、異國情調與刻板印象的表現形式，以此「去」排灣的雙關語，處理了台灣政治脈絡下，國民政府遷台後的民族舞蹈與山地舞蹈的改良運動、六零年代原住民觀光與外交樂舞的歷史，省思了以漢人為中心對原住民舞蹈刻板印象的歷史糾結⋯⋯（張懿文）
12月
23
2020
舞蹈 當週評論 排灣族 巴魯．瑪迪霖 國家戲劇院實驗劇場 林文中 張懿文 台北民族舞團 接觸即興 身體 本質 地磨兒部落 蒙慈恩 去排灣 蒂摩爾古薪劇場 三地門 地磨兒部落文化藝術團
1509
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石志如
未完的終局⋯⋯關於告別《桑步》
將高度悲傷的情緒沈澱與轉化，創作者賦予了《桑步》強烈的儀式感，作品也以接觸即興的身體表現，與現場即興演奏合作，營造屬於獨特的死亡儀式美學觀。其極致理性地處理舞段結構與動作風格，又以自然流露的感性來設計劇場元素的投射，使此作的表現有別於其他類似議題的詮釋。（石志如）
5月
11
2020
舞蹈 當週評論 特約評論人 石志如 實驗劇場 許程崴製作舞團 接觸即興 國家兩廳院實驗劇場 儀式 死亡 周寬柔 武漢肺炎 吳欣澤 唐佳君 告別 西塔琴
1614
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劉俊德  
存在就是被感知《荒衍》
整個作品中，舞者善用自然、流暢的動力來啟動身體，此外也透過重心轉換，達到時而平衡、時而失衡的效果，如同生命之旅，每個人因轉移重心而能夠前行，卻也不免在路途中有些跌撞。（劉俊德）
7月
15
2019
舞蹈 投稿評論 臺北市立大學舞蹈系 三十舞蹈劇場 劉俊德 接觸即興 荒衍 黃靖舒 施旻雯 MADZINE 電子音樂 藝術的本質
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石志如
凝視即逝的真實人生《夷希微的凝視》
一場關乎表演者們及觀者們，非常私人的、個人的驚喜。因此，當舞台上所發生的一切皆與在場所有人理解世界的方法有關時，這也造就所有人擁有跳舞、觀舞的選擇立場及詮釋舞作的意義。（石志如）
11月
20
2018
舞蹈 當週評論 特約評論人 古舞團 石志如 蘇安莉 古名伸 臺北市水源劇場 夷希微的凝視 接觸即興 巴赫汀
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