評論
《紅色青春》與其他白色恐怖戲劇作品不同的地方正在於，它清楚地交代了1950年代的政治受難者在「受難」前所發生的事。⋯⋯故事儘管是虛構的，但其實在歷史上「皆有所本」，主要的案件原型是1950年爆發的「台灣省工委郵電總支部案」。（張智琦）
12月
22
2021
2858
如同《眷戀何方》的帶領過程，我也不禁同步在思考：在既有的教習劇場形式之外，我們要如何更無形地運用策略，如同尋找眷村當代意義一樣，找回教習方法裡更有機的「劇場」可能？（黃馨儀）
12月
30
2019
1128
當極端的政治價值觀撕裂社會、使彼此成為無法企及的孤島時，《眷戀何方》以柔和的口吻提醒著：我們都帶著過去的故事持續向前──而這個故事的脈絡關乎著1949年遷徙來台的上一代，關乎著任何先來後到於這塊土地的人們扎根的歷程。（江岱軒）
12月
30
2019
831
如果對歷史問題已經不走「故事再現」、「人物認同」的溫情或是悲情動員，從產業史切入台灣的殖民現代化歷程，是不是能讓觀眾進一步理解歷史問題的複雜性呢？而最後關於總爺糖廠的歷史價值問題，如果不以感傷的方式道別，又可以如何邀請觀眾在思索之後，開放式地提出自己的想法與意見？（許仁豪）
5月
27
2019
1515
露西亞與《尋找露西亞》劇中，以「教習劇場｣為出發的論壇演員，表現的應是：行動與性格之間的「矛盾性」。這是演出後，值得提出的反思。因為，矛盾所產生的動能，讓劇場和論壇發生辯證關係時，以世界為中介，生產舞台與觀眾之間，從一塊衣被連結上百數千塊衣被，所形成的一塊表現出「露西亞們｣結構性面貌的「百衲被｣。（鍾喬）
5月
14
2019
1876
