評論
《灰男孩》化用灰姑娘之典，講敘主角小鴨半生顛簸，老年時作為方爺爺，和看護小任相遇而回憶過往的故事。此故事中，照顧與被照顧者皆是性少數，形成了陰性的關係網絡。《灰男孩》雖非建構於架空背景，卻驚人地描繪了一個當代臺灣的敵托邦（Dystopia）景色⋯⋯
2月
14
2023
857
《灰男孩》最大的工程是進行更為精練的縮減，特別是全劇以「劇中主角小鴨的媽媽希望他不要去讀軍校」作為開場，並將這種輕忽母親告誡的悔恨充盈於全劇的縫隙之間，正呼應了《霧航》此書的副標「媽媽不要哭」，作為《灰男孩》暗藏於時代控訴背後的情感引線。
1月
16
2023
1362
7月
04
2022
1253
5月
26
2022
833
《金銀鐲》的銀鐲並非如金手鐲為實質物，而是以舞臺中間的圓形投影光環作為陰的隱喻，於此空間中，泯除了過去與現在、人與鬼的界線，如同白晝與黑夜之交會，陰與陽、生與死在同一個時空中映現。（林慧真）
5月
03
2022
730
2月
16
2022
1092
同志與白色恐怖，乍看關聯稀微，然確實有些相互投射的空間，這也是本劇精妙、驚喜與深刻之處。同志此一設定，牽引出對自我探索與認同的「我是誰？」大哉問之外，更將焦距拉遠到臺灣的身分與認同，借此喻彼。
1月
13
2022
1208
1月
11
2022
1329
在邱安忱的筆下的人物，展現強烈的慾望使得每個人的行動線相當明確、透明，利用多種自由權利側擊回應白色恐怖與人權迫害時代的壓迫體制。不僅如此，當身為中年傳統男子意外發現了自己的父親和兒子皆是「酷兒」時，他反而從一名「受難者」轉為扮演「加害者」，突如其來的驚嚇和挫敗感令阿文開始正視與自己不同的臉孔，的確是為「苦難之外」的經歷開展新的敘事路徑可能。（簡韋樵）
12月
29
2021
1950
《紅色青春》與其他白色恐怖戲劇作品不同的地方正在於，它清楚地交代了1950年代的政治受難者在「受難」前所發生的事。⋯⋯故事儘管是虛構的，但其實在歷史上「皆有所本」，主要的案件原型是1950年爆發的「台灣省工委郵電總支部案」。（張智琦）
12月
22
2021
2209
12月
15
2021
1039
今年邁入第二屆的「人權藝術生活節」，活動主題「異端的回聲」對應過往威權年代，⋯⋯不過，一場溫馨雅致、具藝術美感的開幕音樂會，是否稀釋了人權這麼個沉重主題，又或者，反而藉此音樂藝術的饗宴，讓人願意再度憶起曾在台灣土地上因遇害而休止的生命與聲音？（施靜沂）
12月
13
2021
835
《愛唱歌的小熊》從蔡焜霖先生的受難經驗，編作繪本，並改編為同名親子劇。⋯⋯對年幼者要何以啟齒這段殘酷不堪？該從什麼角度關心著「轉型正義」？訴說的限度應畫在哪邊？他們需要知道多少？又能真實感受到什麼？皆是創作者需要衡量和不斷自我審視的必要步驟。（簡韋樵）
12月
18
2020
1318
主創團隊在闡述歷史的同時，好像又不斷地反問自己「為什麼由我們說出他們的故事？這又是憑什麼呢？」，在這不斷的辯證與反思當中，或許才能跟當事者更加靠近，作為劇場創作者並不是以一個更高的姿態「協助」受難者，而是源於這些感知，把自身放在跟受難者一樣的視野。（陳品禕）
10月
28
2020
1051
於我而言，《無／法／對／白》的珍貴之處在於創造一個場域，在演出當下使參與者產生與歷史時空共振的可能。共振之一是演出團隊形塑了一個開放的發表場域，使觀眾感到安全的在其中交流討論，觀眾對辭彙如「白色恐怖」、「壓迫」、「反『中』」在各表己意之下重新釐清，在歷史繩索上來來回回碰觸摸索對話；……（梁家綺）
10月
20
2020
753
