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張懿文
窒息中的身體語言，現人類之力——2021冉而山國際行為藝術節
冉而山國際行為藝術節的第三天，在颱風外圍環流帶來的大風雨中，外圍環流讓觀演成為種挑戰，觀眾與表演者不畏風雨來到光復鄉的光復商工，參與活動本身即有其行為藝術的象徵意義，⋯⋯一場看似即興、卻又結構嚴謹的「行為藝術家的認同再思考」，似乎為本次國際行為藝術節做了一個批判性質濃厚、發人省思的總結。（張懿文）
10月
21
2021
非特定 當週評論 謝德慶 張懿文 陳界仁 行為藝術 李敏如 江源祥 陳孝齊 李銘盛 冉而山國際行為藝術節 邢銘城 邱惠珍 姚瑞中 Makotaay藝術村 七七高地 光復高級商工職業學校 陳冠穎 Performance in Contemporary Art 黃華城 突發性藝術 阿道・巴辣夫 希巨・蘇飛 朱苡稐 曾啓明 Hasnaa Fatehi
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張懿文
對技術的提問：關於「表演」概念的重新思考（下）
以余彥芳、陳武康參與藝術家高俊宏《龜轉豹小徑（T.L.T）》計畫後創作的《龜轉豹走跳》為例，探查上述對「技術的探問」之思考。（張懿文）
5月
18
2020
非特定 多焦舞台 深度觀點 陳武康 余彥芳 臉書 謝德慶 張懿文 高俊宏 影像 歷史 台北當代藝術館 直播 武漢肺炎 龜轉豹走跳 龜轉豹小徑 陳愷璜 合力組裝米克斯 廢墟 技術的探問 海德格 徐文瑞 屏東原住民文化園區 接觸地帶 大歷史 技術
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鄭文琦
一則表演對藝術的提問《生命是條漫長的河》
如果要評斷表演成敗，我們得先面對一個基本的問題：這表演是給誰看的？是給那些熟悉當代藝術的內行人，或者不認識謝德慶的一般觀眾？這區分雖然稍嫌武斷，但若我們也認同台上安排各行各業回答藝術是什麼的用意，此處的答案就很清楚了，藝術和生活的終極關係才是此處真實的詰問，它甚至不是透過舞蹈或台詞，而是以通俗形式呈現藝術家生命來指涉。(鄭文琦)
10月
29
2012
舞蹈 當週評論 俞秀青 高雄市大東文化藝術中心 鄭文琦 人體舞蹈劇場 生命是條漫長的河 謝德慶 王維銘
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