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劉沁  
亞洲的路徑《餐桌上的神話學》
相較於明確解釋「為何需要探索神話」，《餐桌上的神話學》傾向寫實地描繪社會現象與神話間的隱喻關係，回應了另一個提問：「希臘神話與我們有何連結？」（劉沁）
4月
03
2019
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汪俊彥
西式餐桌上、西方凝視下的他方亞洲《餐桌上的神話學》
當演員不斷端出菜色，我在想，有沒有可能「餐桌」才是問題所在。是這個國際餐桌分配了菜色、分派了演出；這個常見的大長方西餐桌的體制，決定參與者的身份。（汪俊彥）
3月
08
2019
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許仁豪
表演作為自我解構之道《餐桌上的神話學》
表演的結構從人物敘事置換成概念出發，濃濃的學術論文氣息，讓「表演」更像是行為藝術。表演不求建立腳色人物幻覺，而是不停挑戰觀眾，思考眼前這些藝術家其「自我身分」如何被建構。（許仁豪）
3月
08
2019
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洪姿宇
重構物件意義《餐桌上的神話學》
以前作為座標出發，便可發現在《餐桌上的神話學》中，人與物件關係的改變，從《悲劇景觀》日常生活物的反覆操作，到《重考時光》日常生活物的意義解體，《餐桌上的神話學》則是為日常生活物重新尋找意義。（洪姿宇）
3月
07
2019
戲劇 投稿評論 日本 莎士比亞的妹妹們的劇團 Baboo 溫思妮 實驗劇場 洪姿宇 悲劇景觀 重考時光 Guy Debord 餐桌上的神話學 La Société du spectacle 物件 Mary Zimmerman The Odyssey Odysseus 他者 菲律賓 Chinese Taipei 台灣 印度
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