評論
8月
10
2022
551
演員們俐落的表演與導演的巧思，用溫暖的氛圍來呈現冷酷的戰爭，筆者在現場的感官體驗相當的衝擊，因為故事的本質是如此嚴肅，但看戲的孩子們卻是因為那流暢的場面調度與落下的紙花感到驚艷無比⋯⋯(林煒盛)
7月
28
2022
773
活躍於劇場編導、舞蹈和影像等多媒體跨域實驗的阿美族／原住民表演藝術工作者陳彥斌Fangas Nayaw，透過「森川里海藝術創生」計畫，駐村進駐花蓮縣豐濱鄉貓公部落⋯⋯。《在地的外人Sera與Nakaw》以聲音技術對「記憶」進行存取，⋯⋯這也讓此沈浸劇場的演出充滿了「原民未來主義」的形式潛能⋯⋯（張懿文）
9月
24
2021
719
當我們說：「我看了一齣戲。」「看」意謂主體接受事物之後的客觀表述，但觀看的同時，身體其他感官也有認知感覺，為何它們卻被語言表意時忽略了？欣賞《滾地球》這齣戲冒出這想法絕對是有原因的，因為這齣戲也適合用聽的，用聽覺去感知。（謝鴻文）
7月
15
2020
1058
Thomas與管家兩者的互動（interact）僅限於人類與物件的「使用」關係嗎？Thomas究竟對管家抱持何種情感？又，他真的認識它嗎？（陳盈帆）
6月
05
2020
694
當馬戲身體在去技藝、反高潮與客體化的框架下，所顯露出的馬戲身體的主體性，更是值得再三玩味。《一瞬之光》是物件化的日用品與客體化的馬戲身體之間的主體性爭奪戰。（楊禮榕）
12月
10
2019
1018
整體而言，參與此劇結合物件與空間的移動式演出時，表演的橋段至段落之間，總可在觀眾眼前凝結成幾張紛陳羅列而醒目的照片畫面，這大概是「意象劇場」的迷人之處。（林佳靜）
12月
02
2019
688
以前作為座標出發，便可發現在《餐桌上的神話學》中，人與物件關係的改變，從《悲劇景觀》日常生活物的反覆操作，到《重考時光》日常生活物的意義解體，《餐桌上的神話學》則是為日常生活物重新尋找意義。（洪姿宇）
3月
07
2019
1236
