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徐瑋瑩
傳統與當代、在地與國際：東亞舞蹈文化的交會／匯《台灣X印度跨國交流演出》
兩種截然不同的舞種交流相撞之下，彼此如何融通？在此涉及到的不只是上述的身體語彙差異性的問題，還關涉到編舞者開啟國際交流的理想與編創習慣的問題。（徐瑋瑩）
8月
13
2019
舞蹈 當週評論 特約評論人 蒂摩爾古薪舞集 排灣族 徐瑋瑩 台灣 印度 跨國共製 原住民 Tjimur 地磨兒 Odissi 東亞 部落 Kaishiki Nrityabhashau舞團 移地創作 文化交流 Daksha Mashruwala 巴魯·瑪迪霖
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劉沁  
亞洲的路徑《餐桌上的神話學》
相較於明確解釋「為何需要探索神話」，《餐桌上的神話學》傾向寫實地描繪社會現象與神話間的隱喻關係，回應了另一個提問：「希臘神話與我們有何連結？」（劉沁）
4月
03
2019
戲劇 投稿評論 文字工作者 日本 莎士比亞的妹妹們的劇團 林素蓮 劉彥成 實驗劇場 蕭東意 劉沁 餐桌上的神話學 Mary Zimmerman 菲律賓 台灣 印度 Sharanya 亞洲 Nobody 奧德修斯 特洛伊 古希臘 希臘神話 社會達爾文主義 後殖民 韓國 身分認同 給亞洲的七個提問 關渡雙年展 Kanako 沖繩 中華台北
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洪姿宇
重構物件意義《餐桌上的神話學》
以前作為座標出發，便可發現在《餐桌上的神話學》中，人與物件關係的改變，從《悲劇景觀》日常生活物的反覆操作，到《重考時光》日常生活物的意義解體，《餐桌上的神話學》則是為日常生活物重新尋找意義。（洪姿宇）
3月
07
2019
戲劇 投稿評論 日本 莎士比亞的妹妹們的劇團 Baboo 溫思妮 實驗劇場 洪姿宇 悲劇景觀 重考時光 Guy Debord 餐桌上的神話學 La Société du spectacle 物件 Mary Zimmerman The Odyssey Odysseus 他者 菲律賓 Chinese Taipei 台灣 印度
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