鏗鏘頓挫的吶喊《4.48精神崩潰》
12月
02
2014
4.48精神崩潰(南風劇團 提供)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
2693次瀏覽
鄧昭義(中正大學犯罪防治所在職碩士班)

年輕的英國劇作家莎拉.肯恩(Sarah Kane)自戕殞命,留下最後的遺作《4.48精神崩潰》(4.48 Psychosis),文筆犀利扣人心弦,世界各地的劇團紛紛詮釋演出,各有不同的風貌與特色。南風劇團於2014衛武營玩藝節演出之《4.48精神崩潰》,沒有華麗的舞台與服飾設計,單純俐落,完全聚焦於演員簡潔的對白與精湛的肢體動作,刻劃出整齣劇作的精髓,觀眾融入撲朔迷離高低起伏的情境,承接一波一波撕裂人心的剖白,激起一陣一陣深沉反思的漣漪。

幾句開場白,精簡扼要,卻發人深省,衍生了許許多多的反思:

「你給了你朋友什麼使他們這樣幫你?」

「你給了你朋友什麼使他們這樣幫你?」

「你給了什麼?」

自詡為萬物之靈的人類,創造了尖端的科技文明,享受著豐饒的物質生活,但也造就了罪犯橫行、戰亂頻仍、生態浩劫、物種滅絕的惡果,人心日益空虛、徬徨、焦慮、浮動,唯有汲汲營營尋求身心安頓之所。有碑文云:「天生萬物與人,人無一物與天,鬼神明明,自思自量。」人終其一生,的確該捫心自問,你到底給了朋友、家人、社會、這個星球什麼?是助益?還是禍害?莎拉.肯恩臨終前,必定深思過她給了朋友什麼?或朋友給了她什麼?是了無遺憾呢?或是抱憾終生?

劇場中時而傳出低沉的呢喃、高亢的咒罵、悲愴的哭嚎,強烈的燈光閃爍下,展現憂鬱症患者深陷思緒混亂、鬱悶、低落、沮喪、孤寂、恐慌、尋死解脫的困境,也傳達出自殺終結生命前孤獨無助、苦痛掙扎、絕望崩潰的悲情。

黝黯的舞台燃起了火柴,光亮、熄滅、光亮、熄滅……。台灣每年自殺身亡者約三、四千人,其中憂鬱症患者占百分之七十,若周遭有人能以同理心伸出援手,在他渴望被看見卻又退隱的當下,給予傾聽、關懷與協助,應當可以挽回一條生命,走出死亡的陰影。或許這正是劇團透過剖析靈魂深處的奧秘,傳達出悲天憫人的情懷。

戲已落幕,初冬夜涼如水,步出昔日訓練殺人戰技的兵營,腦海中仍縈迴著陣陣鏗鏘頓挫的吶喊。但你有朋友。

《4.48精神崩潰》

演出|南風劇團
時間|2014/11/15 19:45
地點|衛武營藝術文化中心285展演館

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
為了營構這種「在場」,即一種強烈的存在感,除了種種姿勢、聚焦的光束、短暫忽偬的樂音及投影之外,此表演還依賴宛如念詩的台詞風格。另一關鍵即時間,這種風格化工夫脫離劇情的時間序列和綿延,而在表演本身的時間狀態上下手。(宋灝)
11月
28
2014
極具變化的聲音展演是本劇的重要特色。演員時快時慢、時而激昂、時而渴求,時而傾訴、時而嘶吼的聲音,頗具節奏性與感染力的被放大和突顯。在許多不可也不忍逼視的片段中,透過聲音而撫觸了痛苦的靈魂肌理。(林素娟)
11月
24
2014
這種差異使《非常譯外:群盲》的舞台充滿現象學式的動態感知:聽人觀眾在觀賞手語時感受到的是肢體的舞蹈化與視覺張力,而聾人觀眾感受到的則是話語的直接性。劇場在此模糊了舞蹈與語言的界線,讓身體回歸到最純粹的溝通起點。
11月
11
2026
在節目單〈創作時間軸〉中,劇團透露了排練至今年二月時,確定以「翻譯」回應原作的美學方向,可惜到這次的演出只走了一半;手語、口語、肢體語言、字幕等多種語言形式平行相接,讓敘事一直往前跑,翻譯做為場面調度的頓點,才剛出現卻又消散。一段舞臺上的敘述需要透過多種語言形式的接合才說得完是否等於一種翻譯的美學表述?算。可是對我來說,仍然少問了一個問題——誰需要翻譯?
11月
11
2026
但當觀眾期待這些行動通往更大的目的,它們(所有的人與物)便顯得「無所成就」,甚至連賣了整場關子的巨蛋,都是空殼。人物依舊忙碌、自娛,觀眾卻漸漸開始自問,究竟在等待什麼?期待什麼?
11月
11
2026
《泰迪熊守護神》劇本穿梭於奇幻與現實之間,三個孩童受暴故事層層推進,又各自開展不同面向。或許因為主創為女性的緣故,妹妹的遭遇明顯較他人得到更細膩的刻畫:以灰色衣著象徵處於生死交界,尚聽得到人世間聲音,既為敘事結構帶來變化,也讓人切身感受受虐兒童如何被迫切斷「活著」的歸屬、眷戀與連結
11月
10
2026
但至少在這樣的編排中,民主不再只是等待被再現的歷史事件,而成為表演者之間如何分配時間、空間與觀看位置的問題。作品所追問的,或許不再是亞洲各地如何民主化,而是究竟何謂民主?
11月
10
2026
觀眾對林獻堂先生在議會請置運動與文化協會的作為,應該都有一定程度的認識,編劇或許可以嘗試從意識形態的角度切入,探討林氏生平內在的衝突性,甚至以後見之明重新檢視他的環球見聞,點出作為一個「外來者」的主觀看法,與客觀現實之間的差異,或許更能刺激觀者對這段歷史的批判思考,凸顯林獻堂的志業的當代性意義。
11月
10
2026
尤其在當代影像技術高度滲入日常生活的情境下,《太陽》所提出的問題,除了人類如何面對科技帶來的改變,也包括當觀看本身逐漸受到媒介影響,我們究竟是更接近眼前的真實,還是正在失去直接感受真實的能力?
11月
09
2026