鏗鏘頓挫的吶喊《4.48精神崩潰》
12月
02
2014
4.48精神崩潰(南風劇團 提供)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
1616次瀏覽
鄧昭義(中正大學犯罪防治所在職碩士班)

年輕的英國劇作家莎拉.肯恩(Sarah Kane)自戕殞命,留下最後的遺作《4.48精神崩潰》(4.48 Psychosis),文筆犀利扣人心弦,世界各地的劇團紛紛詮釋演出,各有不同的風貌與特色。南風劇團於2014衛武營玩藝節演出之《4.48精神崩潰》,沒有華麗的舞台與服飾設計,單純俐落,完全聚焦於演員簡潔的對白與精湛的肢體動作,刻劃出整齣劇作的精髓,觀眾融入撲朔迷離高低起伏的情境,承接一波一波撕裂人心的剖白,激起一陣一陣深沉反思的漣漪。

幾句開場白,精簡扼要,卻發人深省,衍生了許許多多的反思:

「你給了你朋友什麼使他們這樣幫你?」

「你給了你朋友什麼使他們這樣幫你?」

「你給了什麼?」

自詡為萬物之靈的人類,創造了尖端的科技文明,享受著豐饒的物質生活,但也造就了罪犯橫行、戰亂頻仍、生態浩劫、物種滅絕的惡果,人心日益空虛、徬徨、焦慮、浮動,唯有汲汲營營尋求身心安頓之所。有碑文云:「天生萬物與人,人無一物與天,鬼神明明,自思自量。」人終其一生,的確該捫心自問,你到底給了朋友、家人、社會、這個星球什麼?是助益?還是禍害?莎拉.肯恩臨終前,必定深思過她給了朋友什麼?或朋友給了她什麼?是了無遺憾呢?或是抱憾終生?

劇場中時而傳出低沉的呢喃、高亢的咒罵、悲愴的哭嚎,強烈的燈光閃爍下,展現憂鬱症患者深陷思緒混亂、鬱悶、低落、沮喪、孤寂、恐慌、尋死解脫的困境,也傳達出自殺終結生命前孤獨無助、苦痛掙扎、絕望崩潰的悲情。

黝黯的舞台燃起了火柴,光亮、熄滅、光亮、熄滅……。台灣每年自殺身亡者約三、四千人,其中憂鬱症患者占百分之七十,若周遭有人能以同理心伸出援手,在他渴望被看見卻又退隱的當下,給予傾聽、關懷與協助,應當可以挽回一條生命,走出死亡的陰影。或許這正是劇團透過剖析靈魂深處的奧秘,傳達出悲天憫人的情懷。

戲已落幕,初冬夜涼如水,步出昔日訓練殺人戰技的兵營,腦海中仍縈迴著陣陣鏗鏘頓挫的吶喊。但你有朋友。

《4.48精神崩潰》

演出|南風劇團
時間|2014/11/15 19:45
地點|衛武營藝術文化中心285展演館

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
為了營構這種「在場」,即一種強烈的存在感,除了種種姿勢、聚焦的光束、短暫忽偬的樂音及投影之外,此表演還依賴宛如念詩的台詞風格。另一關鍵即時間,這種風格化工夫脫離劇情的時間序列和綿延,而在表演本身的時間狀態上下手。(宋灝)
11月
28
2014
極具變化的聲音展演是本劇的重要特色。演員時快時慢、時而激昂、時而渴求,時而傾訴、時而嘶吼的聲音,頗具節奏性與感染力的被放大和突顯。在許多不可也不忍逼視的片段中,透過聲音而撫觸了痛苦的靈魂肌理。(林素娟)
11月
24
2014
儘管在問題的揭露上,《奧賽羅 2.0 / 3.0》出色地透過這些形式而成功提問,但作為一種本身也具有著悲劇性色彩的實驗,它也無可避免地在這樣的自我檢討中,具有著宿命論式的困境。
5月
19
2025
這場畢業製作最珍貴的饋贈,不在於它駛出了多遠,而在於它讓我們聽見:在那個被貴族遺棄的孤島上,卡利班敲打鐵鏈的聲響,正與觀眾席中此起彼伏的呼吸,漸漸匯成同一片潮汐。
5月
18
2025
身首分離所象徵的流離,一旦作為一種被指認為「異人」的悲劇性後果,而本身具有流動性的內在特徵時,尋找親人的強烈慾望與回歸身體的形式表現,似有被解消掉能動性的擔憂。
5月
16
2025
劇場不再是召喚國族記憶的祭壇,在這裡,鬼魂不求平反、死亡不能被意義化。這正是《落頭氏》的批判力道——不是出自特定政治議程的批判,而是持續召喚那個尚未到來的、幽靈般的政治。
5月
16
2025
《赤子》雖亦遵循如此英雄敘事結構,但編劇施如芳似乎更企圖開拓布袋戲新的故事乘載,將「臺灣第一才子」呂赫若為故事原型,以虛載實,叩問歷史與當下時代處境。
5月
12
2025
當方爺爺的愛情被獻給了當代同志情慾的謳歌,身體化作了抗爭運動緬懷的聖體,他個人所剩下的只有那兩不歸屬的灰男孩童話,同時也是《灰男孩》難以處理而輕巧帶過的美國。
5月
09
2025
把觀眾逆轉為道具或活道具?若是如此,大概是此劇《妬娘道成寺》的絕妙之處,值得註記,甚至在整場戲裏,眼睛是對鏡子的辯證與置換,因為觀眾的眼睛就像是會到處移動的鏡子
5月
09
2025