古戲新詮,細捻揉合《一樹紅梅》
4月
28
2015
ㄧ樹紅梅(臺灣豫劇團 提供)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
3359次瀏覽
王妍方(社會人士)

《一樹紅梅》劇情移植自川劇,原著於明朝周朝俊所撰《紅梅記》。《紅梅記》原是講敘千金小姐盧昭容與書生裴舜卿之間的愛情故事,之後在不同劇種改編移植後,在原文本中與裴舜卿只有數面之緣,最後化身為鬼魂與裴生相處半年的李慧娘成了主要角色,原本的女主角盧昭容則被刪減到不見蹤跡。

在這個已經生存四百多年的骨子老本中,《一樹紅梅》添加了其他劇種較未細談的人物性格及細項設定,劇情延用原本架構,以李慧娘(蕭揚玲飾)身為宰相賈似道(殷青群飾)府中歌姬,在紅梅林中遇見書生裴舜卿(劉建華飾),對其外表及才情明示讚賞之意,引起賈似道由妒生怒,以利劍刺殺李慧娘,裴舜卿因與賈似道在政治立場上作對而被誘騙進入賈府,化為一縷怨魂的李慧娘則挺身而出保護裴生,一人一鬼互訴衷情,卻已是人鬼殊途,最終慧娘鬼魂將裴舜卿救出賈府,並回頭找賈似道報復,一縷芳魂幽幽徘徊在紅梅埋骨處等待裴卿報喜而來。

在人物性格設定上,《一樹紅梅》賦予主要角色更多元化的性格展現,由殷青群所飾演的賈似道,雖為一人之下,萬人之上的一國宰相,卻還是個擁有中年戀愛夢,在母親太夫人面前像個耍賴的孩子,在面對李慧娘時又是個渴望追求心上人,又想維持男子氣慨的堂堂男子漢,面對裴生時卻又是字字酙酌,語帶試探的深沉性子,不同面貌的心境轉折,褪去幾分淨角給人既定的嚴肅形象。蕭揚玲所飾演的李慧娘,由剛開始的被迫進入宰相府成為歌姬的步步驚心,時時壓抑,到二見裴生時的驚艷仰慕,化為鬼魂時的抑鬱忿怨,〈幽會〉三見裴郎時的深刻傾心,〈放裴〉時的「撲跌旦」與「摔打旦」身段展現,聲韻行腔行雲流水,人物舖陳與情緒轉折皆已完備,捉摸出專屬於自我拋磨打造出來的李慧娘,繼《楊金花》後,李慧娘日後將成為她在演員生涯的專屬拿手角兒之一。飾演裴舜卿的劉建華角色雖屬文生,個性設定為剛直不阿的愛國青年,自初見李慧娘的驚艷,到遇見李慧娘鬼魂的不捨與情深,聲韻情感進退合宜,為配合本劇一折,為逃避追殺,與飾演相府殺手的杜雋豪,與李慧娘的鬼魂一起你追我逃,在體力及耐久力上皆是一大挑戰。

由於「弄鬼」系列強調三天不同戲碼,佈景與道具皆強調簡化,為了不與現實形象脫軌,延用了大量的多媒體投影做為背景佈置,搭上戲曲必備的基本一桌二椅,採用寫意的中式山水畫風格,營造紅梅林與賈府的半閑堂及賈府書齋等場景,本劇算是三齣戲中運用多媒體投影最多的一部。大量的多媒體雖然提升整體舞美效果,卻也沖散聚焦在演員的部分;骨子老戲著重在演員現場的情感交流互動與長久積累下來的技藝實力,強調將主導權放在主要角兒身上,多媒體運用在舞美上雖是近年來的劇場流行風潮,但在使用的比例與素材上,亦可再做調整,避免喧賓奪主,搶了台上主演的風采。

《一樹紅梅》本體雖為骨子老戲,難以大幅變動劇情結構,但著眼於多變人性及歷久不衰的才子佳人陰陽戀題材,搭上刺激的武戲技巧(藏刀、鬼吹燈等),可說是上半場談情,下半場追愛(殺),順著劇情的舖陳蜿蜒,絲毫不見拖泥帶水,呈現出穩定的劇場節奏,著實是亮眼佳作,展現出不同於豫劇常見的熱情奔放,轉而是豐沛隱然的演出韻味。在主要角色於對手戲時,人物形象的具體化呈現,及細微的肢體語言交流,倒是未來有機會搬演時,宜再強化細修的部分。戲曲是活在人身上的藝術,技藝流轉於時間傳承之中,但台上演員的默契卻需要長期磨合調整才能培養幾分,方能造就戲曲舞台上長久不衰的實力組合。

《一樹紅梅》

演出|臺灣豫劇團
時間|2015/04/11 19:30
地點|高雄市大東文化藝術中心

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
將四作並置觀察,會發現創作者面對兒童觀眾時,首先思考的往往是「如何吸引兒童觀看」。角色認同、卡通化造型、互動遊戲、動物角色、冒險故事還有空間探索,各自成為潛在的觀看入口。
9月
17
2026
提供器官的「韭菜」?儘管戲裡並未繼續發揮,這裡的答案仍令人不寒而慄。無論如何,描寫更換器官如家常便飯的《烏廟》,原本只是源自時事的靈感;但真正值得我們深思的,卻是「忒修斯之船」的倫理兩難。畢竟就《列子.湯問》的思想實驗而論,「換心」典故從來不在於道德上的批判,而是在於倫理與認同的自我辯證。
9月
08
2026
《行俠》不像於前兩部《鏢客》和《錦衣》走大製作的群戲路線,此次以青年演員為主,豫劇團的當家小生劉建華一洗過往帥氣形象,改以粗曠的寨主形象登場,而殷青群飾演丹心會會長,兩人此次都是配角襯托年輕演員,有磨練青年演員的用意,同時也讓武俠宇宙的故事得以續寫和擴展。
9月
08
2026
狸貓換太子的內涵不脫忠孝節義與教忠教孝之範疇,其看點不外劇情鋪陳的流暢度及合理性、演員唱唸作表的圓熟度及感染性、以及戲劇發展節奏與張力的營造表現性,然該劇團並不單視此為已足,一如該團歷來演出的劇目,總會在戲中添加、呈顯某種思維或觀點,本次演出自無例外。
9月
01
2026
《滄海桑田曹公圳》是一部展現鳳山本土人文的作品。當昔日偉人的豐功偉績透過戲曲濃縮成歷史記憶時,觀眾在欣賞演出的同時,也能充分感受到傳統文化的人文本質和歷史價值。
8月
24
2026
《阮是天頂上光的星》以輕度自閉症兒童安仔為主角,討論校園霸凌、理解與接納,然而,真正支撐全劇的並非議題本身,而是布袋戲作為劇場語言的運用。故事並未將布袋戲當作文化背景,而是使其成為角色理解世界、建立自我價值的重要媒介。
8月
18
2026
一部真正能讓歌仔戲重新活起來的作品,也許並不需要反覆提醒觀眾它正在消失,因為,真正具有生命力的戲劇,不是告訴觀眾「請拯救我」,而是讓觀眾在觀看之後,自然相信:它值得被留下。
8月
18
2026
如前文所言,《樊梨花與薛丁山》本質上非為兒童創作;於此再細究,樊梨花為擒拿悔婚欺騙屢次逃走的薛丁山,使出變形等法術來誘捕薛丁山,魔幻戲法的出現,卻是兒童心理喜好的元素。
8月
18
2026
在面對使用語言發生根本變化的當代,布袋戲主演使用的語言該如何是好?要滿足藉由布袋戲親近台語的親子家庭?或是尋求最大範疇的新觀眾、增加華語對話比例?
8月
13
2026