智慮過剩之自由異想《光行者》及匯川藝術節
3月
29
2012
光行者(匯川聚場 提供)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
1273次瀏覽
林乃文

路過台北忠孝東路、八德路交叉口華山文創園區,眼尖一點兒的路人,從一月底開始到三月底,會發現草地後方赫然矗立著一奇異裝置。以怪木般的雕塑為守衛,漂流木築成的甬道,主體類似帳篷空間,寫著「末世方舟」四個字──這就是曾為當代傳奇劇場、無垢舞團、金枝演社擔任過美術設計的藝術家張忘,自力舉辦「匯川藝術節」所搭建的環境舞台裝置。

末世要真的來,我們是不可能事先知道的;方舟準備搭救誰?我們抱著一絲懷疑而來。只見光從帳篷頂灑下來,一副嬰孩軀殼詭異地立在正中央,奇異幻象彷彿預告我們帳篷裡,什麼事都會發生。這是一頂落在城市中心的特異空間,張忘自掏腰包創造這空間,提供給表演藝術者發揮創造力的舞台。

從十四年前《古國之神─祭特洛伊》(1997)開始,到近年匯川街頭表演系列《神遊記》,張忘創造的異世界總顯得既古老又前衛,既像宇宙洪荒、天地初闢,又像遙不可知的未來或外太空。異世界的生物,想像出一個具體已了不得,然而張忘卻可源源不絕產出,彷彿「怪物」的無盡藏庫;「光行者」就是他最新創造的生物。穿緊身衣的演員如珊瑚、如樹、如猴、如恐龍、如花,行動方式也超乎想像、打破慣性,在構成帳篷骨幹鐵架上下跳躍,四面八方地闖進觀眾視野,震撼觀眾的感官。

鄭國揚的燈光有點睛之功,光膜自下而上升起,將所有人籠罩其中。老氣橫秋的小孩和憨憨傻氣的大人頗有對比之趣,他們準備穿上人形軀殼,降落地球,尋找「靛藍靈魂」。其實畫面已帶給觀眾無限想像空間,演員靈活的身手也給人驚異快感,然而編劇無法割捨敘事的樂趣,讓兩名外星太空人說了一大套「基羅星」星際移民到「靛藍靈魂」何以可以改變未來的道理;寫實劇的對話方式破壞了魔幻的氣氛,完滿的解釋未必可以紓解末世的重重憂慮,劇終歌曲雖然動聽卻直如宗教告解。

在這智慮過剩到令人衰竭的廿一世紀,或許另類空間存在的最好理由,是讓我們擺脫規制、暫忘智慮,以身體最原始的感覺,迎接失去已久的自由之心。

《光行者》

演出|匯川聚場
時間|2012/03/25 18:00
地點|台北市華山1914文創園區 華山劇場

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
《了解了》有以表演者本身精湛實力收服觀眾的讚嘆,也有在觀眾佈下的陷阱裡努力存活下來後的拍手叫好,段子《ABC》結束得無厘傻氣,觀眾仍報以客氣禮貌的笑聲作為回應。
11月
12
2025
然而刺激越是強烈,亞洲就越是被概念化與抽象化。以小吃攤為中心的雙層設計,更強化了「亞洲作為他者」的舞台效果。當兩位食客上前,他們碰到的不是在乙支路三街或者西面經營布帳馬車的某位南韓大叔,而是旅外已久、表演資歷深厚的Jaha Koo。
11月
07
2025
當所有藝術形式都可自由融合,馬戲若不再以其獨特的身體語彙說話,終將在劇場化的潮流中被同化。而《奔》的美,在於它如何赤裸地呈現了這個時代的疲憊與矛盾——亦讓我們看到馬戲正奔跑於兩個極端之間:渴望成為詩,但也害怕失去根。
11月
07
2025
兩個移動遊走式演出,不約而同皆以環境為主角,由於人的行動及介入而構成新的意識邊界:直視早於人類存在的世界,裸裎人類存在的本質。劇場創造了一場集體在場的無人地帶,讓人重新體驗:為何是人?因何而活?
11月
06
2025
《2064:奧運預演》誠然是一個較為「獨派」理想主義式的想像。能夠處變不驚、能夠包容異己,甚至在坦克出現時人民會齊心擋在槍砲之前。除了作為「他者」的 Ihot,以及最初搶評審席的辯論戲碼之外,少了些較為矛盾或對立的聲音。
11月
05
2025
《2064:奧運預演》並無意處理上述現世預言般的想像,因而讓「未來」成為「不可能的現實情境」之代稱,藉由翻轉不可能為可能,將現實世界因「幾乎不可能發生」而缺乏著力點的諸多爭論搬上檯面。
11月
05
2025
我們似乎看見一種政府社區大學和民間的力量集結凝聚的可能性,這似乎就是社區劇場未來發展的一條重要的坦途和路徑
11月
03
2025
為了活下,舞台上的「我們」不斷溝通、搶奪、逃離、追尋;而當重組一再失敗後,我們將發現自己依舊是重組之前的我們。實際上,在單純為了活下去之前,「我們」並未真正存在,只是被欲望與想像拼湊出的幻形。
10月
31
2025
此一化身拆解了傳說、創作與現實的穩定性,從而重構了馬來亞、馬來西亞與馬來世界交錯的歷史。只是,從臺灣向南看,我們該如何感受與同理「南洋」的歷史叢結?呈現這些叢結又能帶來什麼樣的歷史批評?
10月
31
2025