李宗定（實踐大學應用中文學系 ）

傳統歌仔戲少有以女性為主角，更遑論深入刻畫女性心理。一如傳統女性角色，相夫教子才是賢妻良母，至於才子佳人，也總是以男性的視野看待女性，能兼才德是良配，但是德性總是凌駕才能。本齣新編歌仔戲《青衣銀甲梁紅玉》以歷史人物梁紅玉為主角，將歷史事件還原為活生生的人物，演繹梁紅玉的內心世界，極具深度與感染力，難得一見。

梁紅玉之名不見於正史，《宋史．韓世忠列傳》只稱梁氏，主要事蹟僅有三處，一是高宗時苗傅勾結劉正彥叛反，唯懼韓世忠，故當時宰相朱勝非假意勸說苗傅派韓世忠之妻梁氏勸降，梁氏「疾驅出城」，韓世忠舉兵討逆，然未言及其子之事。另一處是金兀朮進軍，與韓世忠戰於鎮江，「戰將十合，梁夫人親執桴鼓，金兵終不得渡。」此役即為著名的「黃天蕩之戰」，歷時月餘。其後，梁氏隨韓世忠出鎮楚州，與士卒同甘共苦。正史記載雖簡略，但女子上戰場實為罕見，因此後世戲曲、傳奇多敷演其事，明朝張四維創作《雙烈記》，命梁氏「小字紅玉」，梁紅玉之名遂廣為流傳。

歷史劇依史事而立，但不囿於史實，傳統歷史劇多依循中國史學傳統，少有深入人物內心世界，本次《青衣銀甲梁紅玉》有別於傳統戲曲，關鍵在於故事的主角在人，而非事。本劇設計梁紅玉之子韓英，於叛軍勸降為人質之時，不幸喪命，此一角色，突顯了梁紅玉內心的糾結與掙扎，身為人母，怎麼可能忍心讓孩子死去，韓世忠不解，拼命追問，梁紅玉答：「選擇」。表面上，梁紅玉以國君為重，似乎以忠君先於私情，然而實際上是梁紅玉為了免除韓世忠的兩難，早一步安排，只可惜事敗，梁紅玉將所有的責任攬在身上，也因此懊悔難過。喪兒的撕心裂肺，讓她早已萌生死意，在安葬孩兒時，已說出「有一天，阿娘會去找你。」韓世忠不明白梁紅玉並沒有讓他選擇，只有接受結果，談什麼「選擇」，梁紅玉告訴韓世忠：「無予你選擇是我的慈悲。」這句話頗有哲理，愛一個人，為對方承擔一切，為對方犧牲一切，梁紅玉愛著韓世忠，愛著其子韓英，選擇犧牲自己。

有好的劇本，也要有出色的演員，畢竟在現場演出，演員的表現能直接衝擊觀眾。本場次堪稱是秀琴歌劇團當家小旦莊金梅最佳的演出，本劇的梁紅玉戲份極為吃重，文戲、武戲皆有，更得詮釋梁紅玉的愛與哀，面對十一郎的追求，與韓世忠三人重唱的情感糾葛，合聲堪比義大利歌劇三重唱，宛轉悠揚，古人一唱三歎，莫此為甚。劇中的梁紅玉並非三心二意之人，對於十一郎以禮待之，甚至將韓英託付予他，對他的信任如兄長，是以十一郎最後以身殉，回報梁紅玉的知己。飾演十一郎的張心怡有天生的舞臺魅力，盡顯配角十一郎的英氣，十一郎也有內心掙扎，其弟十三郎起兵事敗，偏偏是被情敵韓世忠所殺，但在國仇家恨與愛情的兩難之間，驅使他的是內心的聲音。至於飾演主角韓世忠的團長張秀琴，更是將畢生功力發揮得淋漓盡致，最後一幕抱起梁紅玉的屍身，將痴情定格於一瞬間，觀眾的情緒也於此高點引燃。

本劇有個極為特殊的場景，第七場〈夢底事〉的設計是「意識流」（Stream of consciousness）的絕佳表現。當梁紅玉走向生命盡頭時，始終解不開的心結便是韓英之死，本場飾演韓英的小演員，聲音表情自然，有大匠之風，與莊金梅的對手戲賺人熱淚。梁紅玉深層的心裡意識，對父兄之死的懊悔自責，在導演多層次的角色站位中，時間與空間，現實與夢境，生與死，都在繁花飄落時，隨自然而逝。