百年又逢十月，見識過幾個不義而富且貴的製作後再看《金孫緣》，竟有溺水時抱到一塊浮木的感覺。

當多數新編戲不惜跨越異時空、往人心幽微處挖，《金》的「奇」，竟出在返樸歸真上：空間不外小山村，時間以未婚的金小姐生子前後三個月為限，滿台人物，不是義鄰就是義官，尹三娘待金小姐母子的婆媳（孫）之情，更是義無反顧。《金》情節、人物之單純，極利於守住戲曲本位，劇團顯然想藉此劇證明以江彥瑮、陳芝后、陳思朋為首的青年演員們，不勞長輩傍著，已能獨挑大樑賣票了。在各劇種都有年輕演員頂不上來的傳承危機時，榮興客家採茶劇團以一場一場的演出磨礪年輕人，用合適的劇本把他們推到觀眾眼前的用心，自然值得肯定。

屬親情倫理小品的《金》，若在中型劇場演出，當可從容而圓滿，選擇了國家戲劇院，便處處可見小戲硬著做大的痕跡。例如，原本可以安於簡單俐落的舞台，偏多放一層台子，充其量，只是讓演員身姿、動線多了一點變化；又如，只算得上小麻煩的情節，演員的身段、後場的聲響造作成「大衝突」之勢，明顯地辭溢乎情了。

從《丹青魂》、《楊家心臼》到《金孫緣》，看得出劇團主事者挑戲、改戲，頗具見地。《金》雖無《丹青魂》歷史人文的大格局，但承續了《楊家心臼》的路線，青年演員勝任愉快，在鄉親土親的客群中，好感也當更勝《丹》。只是，同樣在家門內小題大作，在人情世故裡兜轉轉，《金》遠不如《楊》玲瓏剔透、生動趣味，歸根究柢，退步在一劇之本的功力。

貫串《金》的四個村婦，好心到力能扛轎、夜走山路，這不妨睜一隻眼、閉一隻眼看，因為她們一出場就表態「隔牆隔巷不隔心」，遠親不如近鄰，容易理解；但身在公門好修行，縣官為什麼護著吞吞吐吐的八姨和尹三娘，斥責有錢有勢的金員外，一逕做和事佬、遞和氣茶，好心到像天上派下來的神仙，這太「奇」了，非需索個邏輯、背景不可，否則就成了「戲不夠，仙來湊」的老派手法。再則，配角們仗義相助，代尹三娘公堂問審、隱瞞新生兒非其親孫的大篇幅設計，蔚為逗趣的表演，技藝可觀，但排擠掉觀眾真正關心的尹三娘、金小姐，實在得不償失。

尹三娘、金小姐名為主角，戲分卻被眾人戲耍掉了。她們沒有更多機會共患難，也無從在坐月子一類的情境，亦莊亦諧地話家常、訴心事，觸動女人與小孩的聯結，發現林正義臨終的善意謊言……。少了在衝突中相互體諒（同時也被觀眾瞭解）的過程，便無法細膩地完成豐滿的形象，只有點與線的情節，因而難掩單薄。何況，尹三娘若對金小姐缺乏真感情，所謂義行便透露出「以得到孫子為目的」的功利取向，對《金孫緣》的主題來說，恐怕茲事體大。