十年來看三十，她最「辣」的，就是”tongue in cheek”的「態度」；而這次，這個註冊商標的個性，也在舞作《膚演宣言》中以實際的行動演練出來了！

三十曾做過文字探討的《人焉廋哉》，做過料理臺、吧臺、升旗台的《公主準備中》，做過眾人集結的《國歌四賦》，做過以鏡子為發想的《宓若思》……，換言之，這是一個擅長話題、非常議題導向的舞團，常由張秀萍和吳碧容兩位創始團員交替編舞，這次由張負責發表的新作，又如何呢？

這是三十第一次把「科技」玩在裡面──雖然2007年的《新……公主？準備中！》有一段開場非常搶眼的以Muybridge（英國攝影家：愛德華．邁布里奇）著名連拍實驗和蟲爬來爬去的影像處理的巨幅影片投影，但是第一次，三十這麼hard-cord地、舞向冰冷的、純科技製造的數位點距和線條，坦白說，擅長戲劇性表現和議題導向的她們，如此硬碰硬的結果，表現並不太理想。屏幕上的數位影像和舞基本上各行其是，影像只淪為舞變化的背景。場內一般的燈光，也無意襯出數位科技的「卓越」，令人不禁好奇創作者究竟是如何看待這一段加入的科技的？

全作擺盪在……，若說最初開場是始自科技，最終其實要說的還是舞團多年來最擅長的、探討女人和表象的呈現。若說她最常探討女人，如《宓若思》系列，不如說女人是她們認為社會中最容易下手的、被表象化的符碼；其他如《新……公主？準備中！》，也大幅處理過男女的身材問題。三十總是藉虛晃、表象的現象（另還有政治、家庭議題等），嘲諷社會中不被戳破的僵化教條、約定俗成、或是價值，因此，她的態度永遠像「國王的新衣」故事一樣，是那個「舌頂在頰內」作鬼臉、玩世不恭，當面戳破你偽善的警鐘，是那個自己也下海來扮絕世女伶和你一起胡搞瞎搞、大家一起來比「我最美」的惡童！只是，這樣的傳統，到了現在，到了這個作品，似乎有該條理化的時候了！

整個作品，最明顯地，還是擺盪在對「鏡」自我檢視和搔首弄姿和扮鬼臉上，好似把先前的數位開場完全甩到一邊去！幾個段落，事實上，若全作的結構再明顯一點，每段的主旨會更清楚些；然而，卻是編舞非常熟練、舞姿非常要求、舞者表現非常優異，然每段要說的，總嫌隱晦，這兒那兒地，每段的點都似曾相似，而對論述的推展幫助不大！音樂的主導性也是令人迷惑的部分，許多時，例如那段以西方僧侶吟頌作為背景音樂的段落，舞段自始即等著音樂的起始，待起後，服裝甚至也遙呼應著僧人的衣袍，已至於編舞的內容，緊密詮釋著歌曲的內容與章節變化，令人不解究竟是概念先行於編舞？還是音樂先行於概念？以致整體舞作的結構思想，呈現一個紊亂的局面。張秀萍的編舞是益發地熟練了，初始巴洛克風音樂中，在幾個屏幕間玩一人、兩人、三人……的隱匿與現身，有著巴洛克花園男女躲貓貓嬉戲的頹唐幽默味道。林依潔為首的〈神座〉橋段雖然斧鑿過深，仍不失為張秀萍現行場面調度及視覺能力的輕鬆展現。

以三十的功力，好好地「辛辣地」說一件事絕非難事，但要「稍微剪裁地」順一下，「單一專注地」說，不知是否有違她們的個性？只是一個建議，還是很希望聽聽她們的議題，保留她們”making a statement”的「態度」！