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林宗洧
現就讀國立臺灣大學社會學系。
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9 篇
我們可以看見《壵》的舞台佈景呈現相當複雜，不僅翻轉了觀眾對於布袋戲固定舞台、視角的印象，另一方面，他們也似乎正在「再現」布袋戲的舞台是如何組裝與搭建——包含柯加財的布袋戲口述、樂隊的演奏與歌聲，以及透過地母的白色服飾及佈景的大白布所創造出的雪景。
5月
03
2023
1976
⋯⋯綜上所述，這一切都指向角色自身沒有足夠「忍耐」的特質，也沒有試圖想像在劇場界裡的改造路徑，這讓後半段對於劇場結構的批判力道大幅降低。本劇的導演似乎也在多次訪談中明言，她目前仍沒有答案。
5月
02
2023
1438
4月
28
2023
1451
在《夢與陰影》中，馬戲的柔軟身體在劇中的應用恰好消解了他們身體自身與物品建立關係的彈性。簡單來說，他們的身體是否服務於呈現意象，導致他們與他們手持的物品、劇場外（觀眾的視線）斷聯，成為劇場意象與連續文本的一部分
4月
28
2023
1619
從「如何」設置舞台（set the stage）的視角出發，而不只是停留在對於既有內容不夠基進、不夠貼近真實的批評，我們或許可以更深入理解為何在此時本劇仍要「再現」廖添丁的重要意義。
4月
13
2023
1376
說起殖民，我們很快地就會將歷史與物質條件帶入討論。然而，本劇從「人道主義」的批判出發，談的是另一個維度的「文化」殖民。有一群「可能」世界的人前往「不可能」世界實行自己的人道關懷，而人道關懷卻正是因為這些「可能」世界擴展出地獄般的戰場才得以萌生與製造。帷幕隨著四個演員的拉扯而逐漸隆起，帷幕核心逐漸被揭開，觀眾似乎開始接近人道的本質，其實就等同於隆隆作響的戰爭鼓聲，以及角色們說不清楚的「現場」狀況。
4月
08
2023
1565
在「身心耗盡」的社會之中，個人的、擬仿的身體是如此努力的接近社會的速度，然而，極限正是來自於身體自身的不可能性，以及，組成社群（三人）之後，自我反覆的無限迴圈就可以被打破。
12月
09
2022
767
當然，在解剖生命的共通性時，我們也不免將身體經驗抽象化了，在肉體被抽離既有的消失脈絡後，我們談論的會不會只剩下一種集體的哀悼，而沒辦法更理解每個個體的選擇。
10月
24
2022
874
當我們的身體像機器一樣舞動，我們和機器差在哪裡，我們又如何探知自己的心靈？那些突兀的、難以歸類的摩擦音，其實也在預示／指向人類及其創造物之間潛在的衝突與矛盾性。（林宗洧）
5月
06
2022
1155
