評論
在「身心耗盡」的社會之中，個人的、擬仿的身體是如此努力的接近社會的速度，然而，極限正是來自於身體自身的不可能性，以及，組成社群（三人）之後，自我反覆的無限迴圈就可以被打破。
12月
09
2022
767
《共狂》企圖提供觀眾一個疫情下壓抑情緒的出口。然而，在這樣的企圖下，我嗅到了一種將歐美社會脈絡普同化的危險。不論是搖滾、疫情與社會批判，當歐美所經歷的歷史與當代情境，和台灣觀眾所感受到自身情境的有所不同，這樣的搬用是否能有預期的效果？抑或可能帶有另一種文化殖民的痕跡？（李宗興）
11月
08
2021
1183
相較於前些時候《雙排扣》的作品階段性演出，《扣作伴》的形式結構雖然少了之前編舞者與觀眾的對話，卻相對完整了許多，不僅僅是消化當下時代所帶來的反饋，更可以清楚看見兩種截然不同的風格正在醞釀形成。（簡麟懿）
10月
12
2020
1236
《渺生》的舞蹈（編舞林宜瑾）把一切圍繞在「牽亡歌」的俗世場域全部都抽離掉了，真空而只保留精神的形，只留下舞蹈的身體語彙。從《彩虹的盡頭》到《渺生》，壞鞋子舞蹈劇場逐步實踐其所說的「文化身體」（culture body）系統，累積自己的舞蹈語彙。（羅倩）
4月
09
2019
1776
當舞蹈家透過她的身體說話，表現一種我們也有的意識狀態時，觀眾是可以用自己的身體感受到這些變化。從現實到意識，舞蹈家透過舞蹈對當代的日常社會進行一個由外而內的翻轉，一層層進到完全的內在狀態。（羅倩）
3月
18
2019
1121
3月
13
2019
1129
3月
12
2019
1493
3月
11
2019
1404
《孤單在一起》不是狀態，而是動詞，獨立的兩個肉體彼此協商，儘管結構與動作有所編排，卻仰賴著當下真實的反應。演出開始前兩人尚未接觸的各種轉換，協商彼此的狀態，是一種真正的「暖身」。這是以「舞者」身份為核心才發展得出來的作品。 （劉純良）
6月
07
2016
1570
也許關於裸體這件事，兩人也未有定數。但至少在身體的存在與態度上，你會看到他們整個運動中，不斷面對恐懼與脆弱。就像兩個人在一起，成為關係的這件事，是不斷流動的經驗過程。（樊香君）
6月
07
2016
1431
四支舞作讓我們看到「甘之如飴」背後，流浪異鄉的舞者更細微的心理與身體狀態－隱微的不安、不滿與困頓。或許，這些「負面」的情緒，是他/她們能誠實與勇敢面對生命，繼而成就藝術境界的鍛煉。（徐瑋瑩）
9月
09
2014
756
2014年的鈕扣們，除了回鍋的舊鈕扣張藍勻和李貞葳，還加了新鈕扣葉博聖和張建明，他們的四段獨舞雖是各自詮釋個別的編作，但卻像糾結成串的引信，微溫蘊積巨大的燃點，共同引爆最深層的撼動。（戴君安）
8月
11
2014
688
