垃圾瓶罐堆積如荒原般的舞台，文明有如不斷累加的廢棄空瓶，真相不從人類口中吐出而卻從屁股釋放，演員誇張而具強烈動物性肢體猶如壓抑不住的反射性搐動。日本年輕導演神里雄大（Kamisato Yudai）的《放屁蟲》(原劇名為《レッドと黒の膨張する半球体》)以一種日本新世代特有的挑釁姿態和無厘頭敘事結構，一開場即挑動觀眾神經。而文化差異使宣傳所暗示的「嘻笑」或「爆笑」並不強勁，不過確實荒謬得可以，「神聖」果然退位。

背景設定在2032年(字幕打2033？)，外來移民占全日本人口百分之六十，移民爸爸和日本媽媽，生出了怪怪小孩。剝了皮的牛屍掛在後面晃來晃去，一家三口，家庭場景重複兩遍，只是老爸換人當。人同牛一樣工作，像牛一樣不斷放屁，電視是飼料，牛丼飯大口吃。為了自我感覺良好，歷史亂亂修改，珍珠港沒炸、原子彈沒下、日本沒戰敗，最後日本變成了美國的路易斯安那州。小野洋子變成約翰藍儂。

移民認同、人口老化、核能輻射災害、民主制度的質疑、缺乏歷史觀，種種諷刺，都以如此無厘頭方式攪和揭露，重點不在理性辯論，而在感性表態。合不合理無所謂，顛顛倒倒就是放屁抗議。吃、躺、交合、去死，人獸無分，說理無用，不如以身體感受不合理的存在。

如此險惡將通向何處？原本反叛移民父親的文化認同，突然決定要忠實繼承；從洋蔥拌牛肉醬汁淋漓立馬攻擊媽的胯下，彷彿嫌惡女性，最後從未出場的女性卻以聖女姿態登場宣讀寓言。有人說這齣戲的可貴不在形式多麼成熟高妙，而在辯證劇場與社會的距離。是嗎？這一天華隆罷工的人正數日長征來到首都抗議，並聽說資方在家鄉脫產而急忙放下布條要趕回去。如果劇場真的反映社會，那麼飼料肯定在外面，而非坐在這裡看戲。