社會，是由不同的、複數的個體構成的群體，是人們在共同的空間、文化之中生活時的各種關係集結。人類從一萬多年前便開始群體生活，隨着社會的變遷，文明進步、資訊科技發達、世界一體化，人類的生活習慣與模式經歷了重大的改變，尤其在近二十年之間的變化更為迅速。身處現今世代，作為個體的「我」與其他的個體，與社會之間的關係產生變化，在「群」中的「我」又該如何自處？經歷了九二一大地震、法國暴動，離鄉背井之體會，勾起林怡芳對「群」的關心，《微塵共感》則是她思考後的體悟。【1】

林怡芳開宗明義地將作品的英文命名為《Skein Relations》。Skein為英文單字，其意為「一群」，Skein Relations按字面上的意思就是「群之關係」、「連鎖關係」。Skein Relations在數學上被稱作「糾結關係」，應用作研究繩圈、扭結的方程式。而Skein的發音像肌膚的英文skin，亦代表肌膚與肌膚的碰觸、人與人的接觸。林怡芳從名字上已點明了作品對「群」之關係的探索：人與人之間如何形成「結」，又如何逃出、解開。【2】至於中文名字的「微塵」除了指作品主要媒材──白色粉末【3】，亦象徵了社會中如微塵般的個體──「我」。眾多的微塵構成了漫天粉末，集結成群，置身於共同的舞台空間，配合以引擎發動、鬧鐘、水滴等聲響的音樂設計，透過舞步、舞者、舞台裝置向觀眾展示各樣的群我關係。

舞作的開端，三位舞者輪流地互相擠擁、推開、穿越。當舞者要前進，需先側身並在另外兩位舞者的身體之間擠開空間才能穿過。三人重覆着同樣的動作，雖然看似群體，但是他們撥開人群好不容易前進的動作，顯示個體之間並不和諧，猶如解開人與人形成的結並逃出。接著，加入了另外兩位舞者，眾人的舞步動作開始一致。隨着音樂推進，當眾人的步伐及動作快要成為一體、達到同調的顛峰時，其中一名舞者便會脫離舞群，自由起舞。但是不久後，脫離舞群者又會再次被吸引，回歸舞群。

反觀現今社會之群我關係，個人意識抬頭，社會中的個體拒絕被歸類同化，試圖從「群」中出走，彰顯自我意志。同時，以宏觀角度看，亦是世界經過全球化後，到達了新的階段──同中求異。但是，「我」真的能夠脫離群體獨善其身嗎？當「個體」強調與眾不同，是否又會形成新的社會型態，再次回到「群」之中？筆者認為身處立場、意志相迥的現今社會裡頭，並非要泯滅掉「群」中的「我」，或使兩者對立，而是要追求達到兩者和諧共存的「和而不同」之境。

「微塵」亦是構成本作品意念的主要部分。作品以白色粉末的不同形態構成舞台空間：分別為粉狀、液體、非牛頓流體、固體。粉末的不同形態代表了人與人之間在群體之中的凝聚性，粉狀的鬆散至固體的堅固。

首先是固體形態的粉末，舞台上有三個由白色粉末塑型成的圓柱體，四方柱體以及三角錐體的固體裝置。佇立在場上的固體裝置猶如信仰般的群體，擁有共同堅定意志。從舞者進場之前，舞台上方不時有白色粉末液體滴在固體裝置上。自上方滴下的液體慢慢滲入裝置，像是自我意志的入侵──某些裝置塌毀，某些兀立不倒，某些變了樣。粉狀、非牛頓流體自空中墜落，或直接淋在舞者身上。非牛頓流體的性質類似固體，可以承受舞者的重量，但又因為其流體特性，可以慢慢將凹陷彌平。介乎於固體與液體之間的濃稠度，使其擲地時產生強而有力的聲響，在舞台上慢慢擴散，久而久之凝結成固體狀。四種形態之中，唯非牛頓流體帶有時間性，展示了凝聚的過程而非直接的結果。至於粉狀，則散佈在舞台各個角落及空氣當中，如同個體意志的大不同，但其範圍卻最為廣闊，在空間中的力量卻又最為薄弱。創作者為觀眾展示的舞台空間恰如我們所在的世界，由象徵了各種群我關係的白色粉末所構成。

《微塵共感》透過舞蹈與裝置藝術的跨媒介結合探求「群」，並巧妙地利用白色粉末的各種特性，與舞蹈融合，豐富群我關係的層次。在舞作的最後，利用快速閃光製造的定格影像效果，這突變的畫面風格似是創作者營造未來的預想：暗示觀眾、警告世界，反思現今社會中的群我關係，在觀眾心中擲下一顆震撼彈。

「群」、「我」從來都不是二元對立，而是擁有多種面向及層次。在這轉瞬即逝的世界裡，更應該尋求相融之道。

註釋

1、在漫天粉末中 思索「群」的意義 林怡芳《微塵共感》：PAR表演藝術雜誌 ； 317期 (2019 / 05 / 01) ， 頁88－89

2、憶921大地震 林怡芳以舞蹈探究震撼心境：https://reurl.cc/5W63M

3、節目單上註明為小蘇打粉，但註釋【1】中的訪問資料為太白粉，而宣傳單張上則描述為馬鈴薯粉。