評論
8月
29
2022
552
1月
25
2019
710
「很多的議題我們要建立像九零年代一樣的公共討論風氣，不是把所有爭議拋在臉書上寫完就算了。臉書是個人的談話，它的話代表真相嗎？很多言論本身必須要被討論。」座談紀錄（下）由現場各領域之工作者對藝文補助評選機制、參與評選經驗，以及藝文補助之外的其他補助可能提出討論。（編輯室）
9月
21
2018
2636
3月
25
2017
974
經典的形成透過不斷重複搬演，而又加強經典的位置；《潮》則像是作為一面鏡子重新反照天、地、人，以刻意「以新復舊」、「自己看到／重複自己」，來對「經典的生產過程」提出另一層帶有強烈自省意識的發問。（汪俊彥）
3月
24
2017
1770
歷時超過二十多分鐘，多達六百多次的甩頭，看見舞者一人獨自對抗著自己身體的極限，有時力竭但又旋即拼命奮起，我在觀眾席內多次被這樣的能量激盪得熱淚盈眶。這不僅只是到達「精疲力竭」為止，而是「盡力」把一個簡單的動作做到極限。（葉根泉）
3月
13
2017
3146
無垢舞蹈劇場的視覺和諧美感之境，似乎是透過人物角色與空間的社會地位階級分配下所造成的結構美學。在主要角色舞動之時，必以跪姿虔誠膜拜之態靜置於舞台空間。這樣「神格」「部署」「階級化」的舞蹈結構設計，如今重新思索卻有更深入的社會、性別與階級意涵在其中。（石志如）
3月
13
2017
1710
9月
28
2015
1014
〈夏影〉、〈冬枯〉兩支以男舞者為主力，又要表露陽剛暴烈，與母性柔情的〈秋折〉形成強烈對比。此時便需要達到「舞者即巫者」的氣場，把人本身的靈魂交換出來，去投向內在的極致，在身體的氣色之間，凝聚了一股力量。（葉根泉）
9月
22
2015
5521
「沉緩」用於形容這個舞作並不合適。猜想林麗珍老師並非「選擇『慢』」，而是「放棄『速度』」。因為「放棄『速度』」也就去除了具侵略性與競爭態度的行動，使得所有的角色都極具靈性。（王昱程）
9月
21
2015
1705
林麗珍與無垢舞者們以簡約卻凝練的時空觀、身體美學，蘊含生命不可言說的默會奧義，再以《心經》作結，也能助眾生早些了悟生命、脫離輪迴。如此，若說編舞家林麗珍是溝通玄冥與人世的巫，應該不為過吧?（樊香君）
9月
30
2014
755
無垢透過中軸內觀的訓練、儀式、身體技術、自我轉化，林麗珍讓舞者的身體出神，超越自我框限與深自實踐，觀眾亦在參與觀看的過程，被引導進入中介意識的出神，此時此刻活在當下即是出神，充塞滿臆而深深體悟。（葉根泉）
9月
22
2014
2194
泰半皆完美對稱的劇場調度，使整齣表演的視覺呈現十足的和諧與穩定，但也同時創造出某種「雙生」/「分身」的異象奇觀 (uncanny spectacle)，在這個奇觀當中，個體性消融了，人體有如蟻兵，順勢而動，身體與「任務」相連，因任務而存在。（鄭芳婷）
9月
22
2014
862
