評論
存在，是《毛月亮》探索的核心，透過身體和科技的交錯呈現，向觀眾展現了存在的多重層面。從人類起源到未來的走向，從個體的存在到整個人類文明的命運，每一個畫面都映射著我們對生命意義的思考。
4月
11
2024
1137
《毛月亮》的肢體雖狂放，仍有神靈或乩身的遺緒，但已不是林懷民的《水月》之域，至於《定光》與《波》，前者是大自然的符碼，後者是AI或數據演算法的符碼。我們可看出，在鄭宗龍的舞作裏，宮廟、大自然與AI這三種符碼是隨境湧現，至於它們彼此會如何勾連，又如何對應有個會伺機而起的大他者（Other）？那會是一個待考的問題……
4月
11
2024
1034
不論是斷腳、殘臂，乃至於裸身的巨型男子影像，處處指涉當前人們沉浸於步調快速的科技世界，我們總是在與時間賽跑，彷彿慢一秒鐘便會錯失良機，逐漸地關閉自身對於外在事物的感知，如同舞作後段，畫面中殘破不堪的軀體瞬間淡化為一簾瀑布，湍急的水流在觸及地面時，便消逝殆盡
4月
04
2024
583
群體的概念使肢體嫁接在彼此的肢體之上，在這裡鄭宗龍並沒有明確地刻畫動機，而是透過一連串的現象來回應無無明盡的意識觀想。這樣難以捕捉、不可視的質感，以筆者個人的直觀感受來說，同時結合編舞者自身人格與背景來進行梳理，《毛》有大部分的創作核心依舊是向其兒時的童年回憶「童乩」靠攏。然而無定向的身體路徑、見山是山的現象敘說，在許多舞者空靈甚至理性的面部表情底下，似乎蘊生不出我們刻板印象中的艋舺喧囂，對應到的是來自Sigur Rós其精靈般的夢境殘響，以及直入火山流質與冰冷空氣的地理風貌：自然現象，這恐怕是理解《毛》更好的方式，同時也是編舞者如冰晶般構築舞蹈肢體的其中一種可能也說不定。
3月
12
2024
800
在《波》的身體動態上，除保有雲門既有的太極導引骨盆啟動、武術內功的下盤穩固，亦加入了popping、機械舞等街舞的元素，整體動作姿態更為快速、流變，線條更加綿長，沒有收束的動作。
11月
13
2023
1939
《波》是一種超現實的顯現，還是拉近了人與自然之間那無限的一釐米，創作者恐怕必須給我們一個結論，若否，我們與數位肉身的距離，便是永遠的九分之十，屬於這個時代難解的阿基里斯悖論也未可知。
10月
27
2023
1361
10月
23
2023
1191
5月
10
2023
2467
燈光也避免繁瑣的設計，配合舞蹈動作及其隱含的意義，同時也更強烈的使觀者的視線聚焦在香爐，帶領觀者一邊觀看舞者呈現出開墾的經歷，一邊感受著香爐中的線香
5月
10
2023
1864
4月
17
2023
1413
這股詭譎的張力卻非傳統現代舞者所具備的那種強韌，相反地是一種畸形，甚至帶有下縮的壓迫感，以致不能以常世的符號去理解和閱讀，譬如乩身的抽搐或剝皮寮的性感，說得太過透徹反而失了些什麼。（簡麟懿）
6月
13
2022
1411
一位舞者從後方以百米衝刺的速度衝進舞群，燈光霎時大亮，由清水靖晃以次中音薩克斯風重新演繹的巴赫《無伴奏大提琴組曲》第一號前奏曲樂聲響起。舞者開始流動，或站或蹲，或顫抖或跳躍⋯⋯（鄭宜芳）
5月
16
2022
1235
《霞》的構作成果就如同馬賽克一般，由許多顏色大小不一的碎片所組成，互相扶持、容納，最終形成一片龐大的彩繪玻璃⋯⋯特殊安排的獨舞，與組曲之間銜接的聲音相仿，並非作品中大方向的主軸，卻突如其來地將我們拉出作品之外，不過度沉浸在原有的氛圍裡頭，意識著現實世界的存在。（簡麟懿）
4月
30
2022
2422
這些與過往雲門舞作有所呼應的片段，讓雲門舞者卸下再現「神」或「人」等大敘事角色的表演美學，透過一點一滴細緻的「成為舞者」，讓我看到一個個由舞者作為創作主體的故事。(李宗興)
4月
25
2022
1357
