偶戲是老少咸宜的戲劇類型，但要做到老少咸宜的關鍵，就是要讓偶活出生命力，引發觀眾的想像與情感投入。

東歐的偶戲歷史發展悠久，且各國家間互有繼承影響，偶的製作與操演品質精良，偶戲的美學形式既能保留延續民族傳統，又日益求新求變。但如我這樣的觀眾，對東歐的偶戲多半把焦點鎖定在捷克的懸絲偶，不免因此陌生，或忽視了其他東歐國家間的同中有異。

因高雄第一次舉辦的「高雄朗讀偶戲節」，得以欣賞這齣保加利亞的偶戲。戲名《民謠偶戲》，鮮明的標誌出「民謠」與「偶」在這齣戲的作用是對等的，如魚幫水、水幫魚的親密關係，無可切割，所以看完這齣戲，我們實也聽完一場旋律輕快悠揚，充滿節慶歡愉氣息的民謠音樂會。既有民謠，當然舞也少不了，四位演員一出場就是穿著傳統服飾跳著舞出來的，不過，隨後跳舞的主體轉為偶。

首先亮相的木偶，也穿上傳統服飾，兩個女性造型的偶一身斯拉夫式的白色長工作服，長袖高領，衣領與裙擺處有色彩鮮麗的刺繡圖騰紋飾，髮束長辮，頭上與辮子上俱有黃紅相間的頭飾。兩個男性造型偶也是白色的衣褲，腰繫紅色腰帶，衣服胸襟處亦可見刺繡裝飾。偶的手腳是綁在幾乎與人同高的長木棍上，演員俐落操作木棍表現出偶隨音樂的律動，其舞蹈動作乍看簡單，可是腳步節拍變化迅速，因著演員身體的擺動、旋轉而變得複雜。

《民謠偶戲》戲可分成七個段落，除了尾聲一段沒用到偶，第二段用手套偶，其餘幾段都是物件偶，此外第六段尚加入大型傀儡，使得偶的運用豐富多樣。我最喜歡的還是運用物件偶那幾段，充分的創意實踐物件本體擁有的擬像，在物件與物件的組合間玩出創意興味，例如羊毛毯披在兩齒尖耙上頭幻化為山羊；木棍戴上帽子，套上布，搖身一變就是人；一堆蔬菜水果串連起來，有了頭與四肢同樣可以化身成人模人樣；更有趣的是把小板凳當作牛身，毛毯扭曲一下安在板凳座下，竟然就做出擠牛奶的效果，真讓人拍案叫絕！

而這七個段落的故事，嚴格說來沒有太多相連脈絡，可以各自獨立來看；倘若想從中仔細找出關聯，或許可以說是在描述某個保加利亞鄉村的生活情景吧，有日常勞動的寫照，有農忙後男女間浪漫的感情交流，有慶祝豐收的喜悅分享，有祭典的儀式與神話妖魔現身……，雖然沒有所謂的主角（主述觀點），但透過四位演員嫻熟的默契，自然不造作的肢體表現和情緒變化，帶領我們看見一幅保加利亞的庶民生活圖像，純樸、安逸、豐足。

在這齣戲演唱的民謠中不斷聽見「Tumba Lumba」一詞，雖然不知道意思，但從演員的表情判斷，應該是美好的象徵。保加利亞因為盛產玫瑰，素有「玫瑰之國」的雅號，可惜玫瑰沒有在這齣戲中出現，或成為物件偶，但在一片清平祥和的演出基調中，我們仍彷彿浸潤在玫瑰花叢間，聞到滿溢的芳香，而那芳香正是前述既延續民族傳統，又日益求新求變的文化土壤孕育出來的。