掀開英雄面具下的真實自我《Roseman玫瑰俠》
7月
31
2014
Roseman玫瑰俠(奇巧劇團 提供)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
2895次瀏覽
王妍方(社會人士)

奇巧劇團將經典胡撇仔歌仔戲劇碼《怪盜玫瑰賊》,以平行時空移植,並改編為現代化劇情的《Roseman玫瑰俠》。人物在設定上其實變動不大,金長文由富家公子變成四星科技公司總裁,長文的徒弟菜埔則變成了跟在金長文身旁的司機小弟,白玫瑰也移轉為俏佳人園藝董事長白茉莉,而金長文的表妹秦美麗則改名為郝美麗,並變成養女成為金長文的祕書。

《Roseman玫瑰俠》前十分鐘的劇情略顯空泛,僅明顯的舖陳出玫瑰俠與金長文間「可能」的關聯,以及牽起玫瑰俠(小弟)、金長文與白茉莉三人之間的依賴三角關係。編導利用「賴」之舞與「妒」之舞對照兩位旦角(白茉莉與秦美莉間因金長文的對待而產生的情緒落差);「賴」之舞融入了現代科技的Line通訊程式,將金長文追求白茉莉的對話,以Line的貼圖及熊大跟兔兔的布偶舞蹈來做對應呈現;小弟潛入NSB(國家安全局),勇闖紅外線機關並偽裝成金髮美女誘惑防守人員,與人對打時還得撥放台語歌曲《追追追》才能打得帶勁,混搭跳TONE的手法象徵胡撇仔戲多變且反應現況的精神;編劇巧思連連,總是會在不經意之處埋藏著一些驚喜,讓現場觀眾大多皆能會心一笑,加上該團主打由歌仔戲、豫劇、黃梅調等戲曲特色,利用唱腔轉換、及身段功法的融合,舞台劇的手法及搖滾樂的結合,既創立了專屬於自己在舞台上的主調性,不易被定位為任何一個劇種或類型,是該劇團亮眼的特點之一。

該劇以深入淺出的方式來掀開英雄面具下的真實,編導用盡全力於劇情架構上添加多重歡樂笑點與刺激情節,卻反以輕淺的一刀,卸下戴在英雄臉上的面具,顯露出屬於英雄的真實面貌,將英雄平凡的那一面呈現於世人面前;卻不對金長文、白茉莉、小弟三人之間的依附及對應關係做更深入的探討,金長文與小弟之間的恩情與道義,白茉莉與小弟間的情愫波動,或許是因應胡撇仔戲的調性因素,本劇並未表露更多。劇情到最後以另一個新掘起的俠盜傳說作結,究竟小弟是否再以白色茉莉為代表物,繼續他劫富濟貧的人生?還是金長文以白色茉莉為名而製造出來的新俠盜傳說?亦或許有更多更多的可能,編劇巧妙的不多做解釋,將餘韻留與觀戲者自我品味。

最後的二十分鐘歌舞秀,開場由群戲演員熱舞,接著再由主要演員群一人高歌一曲,就聲勢上而言,演員人數雖不若寶塚眾多,卻在歌舞裡透出寶塚的本質,透出其意卻隱其實形,最後小弟(劉建幗飾)翻唱張學友的《怎能捨得你》(粵語版,原唱張學友),或許也是為了代替在劇中不擅言詞的司機小弟表露屬於他對女主角白茉莉的那份真心吧。

《Roseman玫瑰俠》對世俗的英雄形象做出了另一番的觀點解讀,利用主要角色的置換,身份地位的外在條件,重新檢視世人對於英雄人物的看法,挖掘出潛藏於英雄人物內心裡真摯的情感,雖然包裝在無厘頭的歡笑情節裡,也實質的以反諷手法展現出屬於英雄真實面貌下,不被所愛看見的悲哀與傷痛。

《Roseman玫瑰俠》

演出|奇巧劇團
時間|2014/07/20 14:30
地點|高雄岡山文化中心

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
劇中對秦檜本身的描寫有些隱惡揚善,這場權謀之下的惡名引至趙構有除岳飛之意,秦檜係為趙構擔罪名,以及聽妻之言而狠下心除去政敵,但劇中簡化的描寫使得歷史的複雜性減損,便不易理解戲劇的安排其來有自,觀眾體會到的可能是為秦檜洗白的意圖,若能強化秦檜在這兩條脈絡底下的掙扎與衝突,必定是齣發人深思的歷史大戲。
6月
26
2026
換句話說,《天堂客棧》的媒介配置是詮釋性的,承載明確的教育意義,而《豆花公劇場版》的媒介配置是為了生成不同世界,透過形式調度去擴張失敗的存在形式。前者生產的是答案,後者生產的是世界。
6月
26
2026
作品尾聲傳唱著雌雄莫辨的歌謠,但《趙氏孤女》要探討的絕不只是「女扮男裝」這麼單一的課題。重探經典,尋找性別定位一直都在編劇蔡逸璇筆下執著努力著,冀盼在持續燒腦後依然能在「編劇先行」理念下,創造漂亮的「演員劇場」!
6月
18
2026
《趙氏孤女》除了將趙氏孤兒改換性別為女性,思索女性如何面對一個以男性為主的權力傾軋場域,同時也挖掘程嬰與程妻的內心世界,讓人物更為立體化。
6月
18
2026
這樣的演出陣容可能復刻七十二年前的情慾因果舞台嗎,問題不在技術,而是心理層面。無論時代更迭,人心情慾永遠需要出口。對2026年的戲曲演員來說,傳統藝術如何嫁接當代社會、習藝者如何順利投身就業市場,恐怕是更真實的焦慮。因此應該提問的是:這個舞台是否為此焦慮提供出口、或新增想像空間?
6月
18
2026
《金銀天狗》承載了宏大的劇情線,也給了我從當代女性視角審視傳統性別困境的思考空間。劇中不論是禁忌情慾的肢體分寸、神怪的陰陽雙聲,乃至於重現日治改良戲的經典元素,皆展現了編導與演員成功將傳統胡撇仔翻轉為兼具當代美感與歷史厚度的戲曲藝術。
6月
17
2026
《鄭元和與李亞仙》和《魂斷長城孟姜女》各宣稱有其所本,但在《戲曲拼盤》中的呈現僅有三個折子或部分劇情,且大多與戲曲源頭關係甚遠。尤其梨園戲尚有泉州故人脈絡依稀可以尋訪,歌仔戲作為「本地發明的傳統」,試圖回溯久遠前的故事,更是一種近乎神話的憑空創造。究竟何者才是傳統,就成了觀眾不斷思考的問題。
6月
17
2026
縱然在其作品中,仍可清楚看見臺灣歌仔戲在星馬一帶流播的歷史印記,也存在臺灣當代藝文劇場化戲曲的影響痕跡,然而破浪布袋戲積極發揮在地特質,開創出別具一格的掌中戲風貌。
6月
16
2026
《金銀天狗》為拱樂社連台歌仔戲經典劇碼。最大亮點正是作品本質「通俗」。直取歌仔戲發展過程遺留的商業劇場文本,演出形式為大眾而生。此版本將拱樂社原作十本濃縮兩本演出。而理解《金銀天狗》的通俗性,需要先回到連台本戲存活的觀演環境。
6月
09
2026