評論
11月
21
2023
1482
顧名思義，《鞍馬天狗》取材自日本作家大佛次郎的同名原著小說。可是在編劇劉建幗筆下的「鞍馬天狗」，想要述説的不只是一個鋤强扶弱、英雄俠士的故事，還有探討人性迷失時的脆弱與困惑、抉擇堅持或放棄之路程。（賴玉萍）
12月
31
2019
1993
《鞍馬天狗》亦是一次古今之間的對話，對象是歷史上那些遭逢劇變的人們。史家念茲在茲的，是時光流轉與世事變化，但劇作家所觀照的，往往是人心深處的靈魂。（蔡忠霖）
12月
23
2019
1106
《未來處方箋》卻未深入處理現代性，而停留在表象的層次，淺淺帶過；以致於作品本身根本無法對未來文明提供有效的批判，甚至只能回到一種人性主義主導的道德討論上。（李昶誠）
7月
03
2019
660
就敘事來說，《未來處方箋》沒有新的角度。其改編特殊之處在於豫劇元素的使用，而要談論豫劇元素又必須放在舞臺的整體視聽風格來論，畢竟豫劇作為一套審美系統，其形制之特出，放在現代舞臺上必然出現濃濃的文化符號特殊性。（許仁豪）
6月
17
2019
976
簡約的舞台創造出層次感的空間場景，保留了傳統戲曲寫意的特色，而神秘人以旁觀者之姿的獨立空間，與劇中時空背景截然不同的服裝道具，這彷彿全知的觀點也貼近了觀眾的視角。（徐承郁）
4月
10
2018
657
4月
13
2017
1017
四九與銀心在翻轉時空的過程中，一度連結卻屢被截斷的紅線姻緣，更容易使觀戲者感同身受，沖淡幾許梁祝悲戀所牽動的感傷情懷，為奇巧定名為「經典狂想」系列，賦予更為實質的存在性意義。（王妍方）
4月
05
2017
1585
《蝴‧蝶‧效‧應》絕對是劉建幗與奇巧劇團近年相當成熟且完整的作品，進退有據。面臨傳統與現代拉鋸的當代劇場，試圖回到過去經典，找到關鍵，試圖改變劇種的未來──原來《蝴‧蝶‧效‧應》本身就是蝴蝶效應的隱喻。（白斐嵐）
3月
17
2017
3259
3月
15
2017
1790
以解構英雄人物的內外形象為重點，傾向在英雄人物的構成與精神面的受難點；以時代動盪，被迫挺身抵抗暴權的小人物悲歌為主要軸心，對當代戲曲（劇）提供了更多對於英雄人物的解讀可能。（王妍方）
12月
15
2016
1524
12月
05
2016
1612
最後一段仿若大階梯服裝秀的尾聲，將借用寶塚歌舞的模倣意圖坦露無遺，甚或直言不諱「抄襲」，然而正是因為言明「抄襲」，才將《鞍馬天狗》背後的日本文化巨大身影透明化，藉註釋式的參照，將《鞍馬天狗》大量日本元素的置入從合理化重新自我消解。（紀慧玲）
11月
29
2016
2641
在這塊土地上各自起落的歌仔戲、搖滾樂、豫劇、新編戲曲、寶塚等形式風格。以台灣獨有的紛雜元素拚貼、混搭、變身、快速切換，彷彿也成了眾人等待的「天狗」神蹟，帶領著我們從要什麼沒什麼的貧瘠環境中，殺出一條生路。 （白斐嵐）
11月
28
2016
1508
十字走道將觀眾席一分為四，演員持著船漿與甲板行進其中，擴延舞台範圍，使觀眾成為協助演出的一份子，在玩樂中使演員與觀眾有所接觸，以互動性演出延伸與團隊的關係連結，提升參與感。（王妍方）
8月
23
2015
1053
