獨立又相扣流暢的喜劇演出——《3 Cafe 喜劇夜—唬笑風生》
3月
03
2022
3 Cafe 喜劇夜─唬笑風生(3 Cafe 提供)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
773次瀏覽

張又升(專案評論人)


3 Cafe近來致力推廣喜劇,這回邀來GBM乾拌麵、傻孩子宅急便、Q毛和佳諭,除了情境大喜利和即興劇外,製作人筆筒也趁開場的時候小小講了一下段子。以下不討論大喜利和即興劇。【1】

一位演員在台上獨自講話將近10分鐘,而且要逗笑觀眾,是非常不容易的。因此,我們往往可以看到他們準備了至少五或六個幽默故事,試圖將它們組合成一個整體,構成當天的演出內容。難就難在,這些小段落的關係和它們一一被推導、講述出來的過程是否流暢;就這點而言,非常像大家在舞池聽DJ一首一首歌放下去一樣,活動結束,明明聽了很多歌,卻因為首首無縫接軌而感到只有「一連串流暢的律動」。

筆筒準備的段子跟剛過的農曆新年有關,也跟單身有關,相當多樣,卻看得出設法整合這些元素的困窘。正是在每一次話題的轉換之間,演員編寫腳本和表演的能力顯露無遺。如果接縫太開,適才的笑點可是會摔落,墮入無聲懸崖的。儘管如此,筆筒(注意:不是鼻孔)身為當晚節目的製作人兼開場主持,有勇氣踏出這一步已經非常值得鼓勵了!


笑料背後的嚴肅命題

這晚演員們的段子都很精采,而且調性各不相同。Q毛以「雖然我們戴著口罩,彼此的距離卻拉近了」這個頗具哲學況味的命題串起各個素材,從機車待轉區的騎士們看著一位男同志騎士滑交友軟體時擠眉弄眼的神情,到Q毛自己進大樓送貨,竟用「上次的問題我等一下回答你」來轉移守衛的注意力以便跳過實聯制掃描,再到便利商店內面對鳳梨口味的啤酒引發選擇困難症的後續事件,都緊扣著疫情中口罩下的生活細節,讓人會心一笑。


3 Cafe 喜劇夜—唬笑風生(3 Cafe 提供)

佳諭的段子建立在一個概念的創新上:花越少時間決定做某事,就是「衝動」(好比「衝動購物」);花越多時間,則是「勇敢」(謀劃過,膽大心細)。據此,扣上外遇和性的主題,我們就不能說某人外遇是「性衝動」,因為這可能是他或她跟第三者互動良久後的選擇,所以必須稱之為「性勇敢」。

這樣說來不就充滿正能量,沒有那麼草率或禽獸不如了嗎?於是,佳諭在沿著這個邏輯下去,宣稱要組織「性勇敢」協會,在街邊或賣場跟人權組織分庭抗禮,甚至深入菜市場向婆婆媽媽宣導。一個獨特的世界因為一個概念的重整與置入而成立,敘事就這麼風行草偃地展開。雖然素材的獨立性還是清晰可見,無縫接軌的程度卻頗高。


3 Cafe 喜劇夜—唬笑風生(3 Cafe 提供)

這次傻孩子宅急便的段子,無論就發展還是主題來說,都是很典型的。主題是面試,而且還是很工整的三次;發展,用相聲的話來說,則納入了「斗包袱」。所不同的是,他們的創新也建立在世界觀的翻轉上:劉向和Luke單身很久,為了舒緩寂寞,他們想的不是交女友,而是(相當草食、宅、脫力地)養養小動物。

邊翻動物圖鑑(奇怪,竟然翻到了《寶可夢》裡的尼多王),邊想著要養什麼,兩人卻突然意識到一個問題:怎麼知道動物願意被養呢?所以囉,要被動物面試啊!在劉向依序有禮地徵詢Luke所扮演的烏龜和金魚,但都被打槍後(金魚的段落,他們巧妙地以記憶短暫為哏),尼多王終於答應被飼養。原因很簡單,大家養的都是那些熱門怪獸。結果,我們又看到兩個傻孩子跟一個冷門的「動物」湊在一起了(哭)。

或許是因為乾拌麵在這次的表演中擔任節目主持,帶領大家玩了不少遊戲,心力和體力都有些分散,總覺得他們以「志向是小偷」為主題的段子相當匆促,重複模擬「小偷」(做的壞事往往不是偷竊)的多個段落更像為演而演,似乎他們早就知道每一個環節的下一步是什麼一一表演者當然知道,但不能就這麼表現出來。


3 Cafe 喜劇夜—唬笑風生(3 Cafe 提供)

無論如何,在這個雨天次數創二十四年來新高的月份,可以在疲勞的一日終末欣賞脫口秀和漫才,絕對是開心的。值得注意的是,這場表演展現了喜劇最有趣的特點:段子要好笑或至少穩當,恰恰需要一個嚴肅的概念和命題支撐。老話一句,喜劇演員總是把歡笑帶給大家,苦思留給自己。


註釋:

1、「大喜利」(おおぎり)是收尾的演出,形式是「出題─回答」,是表演者針對問題寫下腦洞大開的答案的過程。日本漫才和由此衍伸出的綜合型節目會有此環節。

《3 Cafe 喜劇夜—唬笑風生》

演出|GBM乾拌麵、傻孩子宅急便、Q毛、佳諭
時間|2022/02/23 20:00
地點|3 Cafe

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
金枝演社的兩部新作品,只看劇名或許會覺得有些莫名,但作為中生代創作系列的第二部,兩齣戲劇的風格迥異,卻都以動物為核心帶出生而為人的孤寂與無奈,藉由動物為象徵各自點出了時代下人性的問題。
11月
20
2024
《安蒂岡妮在亞馬遜》向觀眾提出質疑:當威權抹殺自由、集體壓抑個人、文明掠奪自然,身處其中的我們將何去何從?為此,導演意圖打破性別與身份的限制,當演員跨越角色身份,當「安蒂岡妮們」不再侷限於特定性別與種族,眾人皆是反抗暴力的化身。
11月
20
2024
當我說《巷子裡的尊王》的正式演出,是一個進化版的讀劇演出時,我要強調的是導演、演員、和設計者如何善用有限的資源,以簡樸手法發揮文本的敘事能量,在劇場中創造出既有親密關聯,又能容許個人沈澱的情感空間,更有可以再三咀嚼的餘韻,是令人愉悅的閱讀/聆聽/觀看經驗。
11月
14
2024
在我看來,並不是省卻改編與重塑情節的便宜之道,相反地,為鄉土劇語言嘗試接近了「新文本」的敘述方式,讓過去一直以來總是平易近人、所謂「泥土味」親和力的鄉土語言,有了另一種意象豐饒的前衛美學風格。
11月
08
2024
由莊雄偉與林正宗導演、鄭媛容與郭家瑋編劇的《鬼地方》,採取策略十分明確,選擇捨棄具體角色與故事,直接拆卸自書中、未做更動的文字(但大幅翻譯為台語)提煉出「風聲」的意象;或以古典音樂術語來說,成為整齣戲的「主導動機」(leitmotif)。
11月
08
2024
米洛.勞不僅讓觀眾直面歷史的傷痕與當下的現實,也喚醒了我們對於道德責任與社會正義的思考。在這個充滿挑戰的時代,劇場成為一個重要的公共論壇,讓我們重新審視自己的立場和行動。
11月
04
2024
有別於一般戲劇敘事者的全知觀點和神秘隱蔽的創發過程,這種將敘事建構的過程近乎透明的「重現」方式,就像議會錄影,意味著將批判權將交還觀看者,由觀看者自己選擇立場閱讀。
11月
04
2024
因此,在劇場中,我們安靜聆聽專注凝視,為了不遺忘,悲劇結束之後,離開劇場,我們則必須開始想像一個不同的未來,一個不再以自我為中心、不再以進步為唯一的價值選擇,一個能夠真正落實社會正義與人性尊嚴的未來。
11月
04
2024
從本質上獨腳戲是觀看表演者的發揮,但是在這齣小劇場的實驗劇中,或許應該思索想帶給觀眾的感官經驗為何。戲劇中有諸多詩意、肢體、意象的展演,表演者也努力地帶給了觀眾這些體驗,但仍舊對整體有不明所以的感覺。
11月
04
2024