一棟建築可以是什麼？是商業大樓、公共建築、住著三代同堂的民宅、家族遷徙而留下的空屋；它可能是營利的場所，或者，它是某一家子的歸屬，也可能只是待售而立的鋼筋水泥。每一個場景都會有專屬它的故事，角色的來去讓空間開始產生物理/化學的變化，故事也隨之紮根、開枝散葉。如是，本文試圖自《客》劇中的時間脈絡，探索其空間、角色與情節三大要素。

新珍香餅舖起於新埔鎮籍的范清漢，早年，他到中壢拜師學藝，學成後，民國十八年以父母給的四個兩角半創業，歷經多年打拚，於民國四十年的現址買地、自建並開業【1】。以餅舖前的街道為主要場景，在此穿梭的劇中人物包含：餅舖的第三代接班人、中年女性常客、穿越時空的少女、群眾小孩（兼意象式的敘述者）、習慣睡午覺的父執輩鄰居。故事則分為主、副兩線，主線以身著紅白格紋洋裝的女子在二十歲生日時許願，希望自己可以到一個有趣的地方玩，接著，她彷彿乘坐時光機，從過去（民國四十五年）穿越至現代（民國一O五年），自原生地（大溪）轉瞬間已身在他鄉（中壢），在新珍香餅舖前巧遇該店的中年女性常客，也因而認識該店的第三代接班人，參觀餅行、遊歷中壢後，帶著餅舖的伴手禮離去；副線則穿插「過去」（童年的遊戲：一角兩角三角形、躲貓貓、丟黏土；趣事：惡整鄰居、颱風前堆沙包防洪）於主線之間，意圖創造今昔交錯的時間跳躍感。

不論時空設定，劇情內容的比例是過去大於「過去─現在」大於現在。「過去」包含第三代接班人向中年女性常客與少女分享餅舖的歷史、過往的記憶（群眾小孩的生活、鄰居的午睡）；「過去─現在」僅有中年女性常客訴說中壢於八Ｏ年代的現代化工程，而關於「現在」的討論幾乎是九牛一毛。此意並非不能以「懷舊」作為主軸，而是創作者如何將空間、角色、情節加以整合，讓演出得以更縝密的展現。舉例來說：創造過去與現在兩個時空角色的關聯性（少女或女性常客可能是群眾小孩的成員之一、午睡鄰居可能是餅行的創始人）；其次，讓空間與角色之間產生映照（餅舖現齡六十五載，少女若有幸活至今日，則現年七十八歲，少女雖然未經歷餅舖開店前的遊販期，兩者卻共存於相同的時間軸，別有繼往開來之意，可惜的是，少女穿越至現代鮮少提供關於過去的資訊，又礙於編導設定少女生長於大溪，雙方的對話更無從建立）；再者，樹立餅舖的當代意義（餅舖衣缽傳承至今，店面依然屹立於大時代的洪流中，之於穿越者、熟客、接班人的意義為何？）。

好比臺北的超親密小戲節、臺南的321小戲節等，《客》劇是2016桃園藝術巡演─街區小劇場演出計畫的創作之一。姑且將環境劇場的概念擱置一旁，戶外劇場與室內劇院的演出操作技巧（演員表演、進/出場的方式、燈光於白晝的必要性）實需經由創作者再深思、轉化。在懷舊大於歷史的情境下，過去儼然流於片面的抒情式記憶，無從構築「在地」多元且豐富的人文觀，幾句客家話彷彿也伴隨著歷史以及少女的歸途：無哪尋【2】。

註釋

1、新珍香餅舖官網http://www.sutan.com.tw/front/bin/ptlist.phtml?Category=101406

2、客語，「找不到」的意思。