青年演員展露頭角《大腳皇后》
10月
15
2014
大腳皇后(臺灣豫劇團 提供)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
2253次瀏覽
王妍方(社會人士)

《大腳皇后》設定於明朝開國初期,某年花燈時節,書生王庸因一時興起,在花燈上提名藏頭燈謎,取笑當朝馬皇后擁有一雙大腳,明朝皇帝朱元璋怒不可遏,下令捉起所有書生並下令找出題詩者,馬皇后得知此事後,利用巧計化解帝王心結,並於朝堂上親自審案,以智慧化解一場危機,並為國家尋得護國良臣。

該劇僅有六幕,幕幕環環相扣,對白精練,人物個性分明,題材見微知著,由女子的三寸金蓮審美觀延伸到推舉賢臣的國家大事,進而看盡人性百態,引人感同身受。最後一幕馬皇后審案,馬皇后先是詢問眾人,她的腳是大還是小,在眾人你推我擋,支吾巧辯的交錯對話當中,天花亂墜者有之,顧左右而言者有之,睜眼說瞎話者有之,誠懇表達者有之,人性百態立現,配合針砭時事的嘲諷風格,畫龍點睛的帶入現下時況,著實幽了在場眾人一默,也達到以戲保人的效果。

本劇此次改由青年演員專場演出,飾演馬皇后的張瑄庭原先專攻京劇青衣,之後轉學豫劇,長期磨礪的多變唱腔,在專重唱工的這部戲碼裡,苦勸朱元璋自兩人相識至起義成功開創明朝的核心唱段,綿柔多變的聲韻技巧,已表露其精鍊唱腔多年的大將之風;其舉手投足及細微動作,在大腳話題發酵時,微掀裙擺自比大腳要求自己的丈夫及眾人驗證,最終不計舊惡,提拔良臣的大度容人,更讓馬皇后的自信風采,雍容風華多有展現。

飾演皇帝朱元璋的林文瑋,唱腔溫潤醇厚,但尾音易散亂薄弱,皇室夫妻對戲,雖重夫妻之間的小樂趣,卻不免多了些針鋒相對的政治意涵,其與張瑄庭所飾演的帝王夫妻,默契甚佳,夫妻間自意氣之爭到以馬戲定天下書生是否應釋放自由,其間的三幕戲,無論唱腔作工,眼神交流,至雙方個性轉折,交手衝擊火花立現,倒無冷場之感。

本劇原應呈現三強鼎立之勢,劇中巧提燈謎的書生王庸(劉建華飾),甫登場角色個性略顯鬆散,最後一幕在與馬皇后間的辯述,尚未到達擲地有聲的程度,致使本劇理應三強鼎立之勢功敗垂成;皇后姪兒馬高才(張育茂飾),扮相作工雖可愛有餘,但唱調聲域難以提高,偶有破音的狀況產生;劇中逢迎拍馬的潘俊臣(張宇鏵飾),作表皆足,但聲腔亦尾音薄弱,宜就唱腔多加精實。整體演出瑕不掩瑜,是一部仍算不差的優質演出。

《大腳皇后》雖然主題不脫君臣倫理,忠心愛國的路線,其中又能一窺馬皇后這名奇女子如何與自己的皇帝丈夫巧計鬥智,翻轉眾人眼中的缺點為優勢,看似作風大膽,實則展露自身優點,達到維護帝王尊嚴,為國家尋得賢臣,成就母儀天下,賢臣輔帝的兩全之美;就青年演員而言,則是一部能把焦點放在角色個性,在唱腔應工及角色本質上都宜再精進的功課,對喜歡看到經典老戲的觀眾而言,則再度重現了一部巧識人性,拍案叫絕的精采好戲。

《大腳皇后》

演出|臺灣豫劇團
時間|2014/10/5 14:30
地點|大稻埕戲苑

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
儘管引起觀眾特定情緒的共鳴相當重要,春美歌劇團(下文簡稱春美團)採取的演出策略並不是直接訴諸情緒,而是透過《施公審負心》的演出,營造讓觀眾投射有所指的想像空間。
10月
19
2026
孝莊戲份雖不多,卻總在緊要關頭予以裁示、點撥,其角色舉足輕重,儼然是康熙與鰲拜之外,令觀眾印象至為深刻的人物。而論及人物編創,最引人入勝者當屬勢傾朝野的輔政大臣鰲拜。
10月
19
2026
近一兩年明華園星字團開始嘗試跨界現代劇場演出手法,試圖為劇團打開新的道路,看見了鑿力之深與野心,也看見了取捨與擺盪,劇團仍在傳統與創新的邊界探索,或許真正進入探險模式的是劇團自身。
10月
16
2026
《幻》從熟悉的戲曲身體出發,將傳統技藝帶入對身分與自我認知的追問,這是作品值得肯定之處。另一方面,作品在身體語彙與多媒介調度上的豐富性,也帶出了創作上的難題:如何讓每種形式都對人物發展產生實質作用,並使觀者的感知與情緒有所依循。
10月
13
2026
兩戲同由孫凱琳擔任導演,卻呈現出截然不同的展演效果:前者節奏明快,講求速戰速決;後者不疾不徐,以大量的唱段吐述哀情,恰恰展露不同世代創作思維的差異。
10月
13
2026
最終,兩位演員/導演竟在彼此對合作的承諾中,意識到自己對於劇場的熱愛,原來就像年過四十的普通大叔也能產生火花的BL劇一樣——是「只要自己喜歡就可以了」嗎?在此本劇沒有給出確切答案,卻用充滿曖昧的相擁畫面作結。
10月
09
2026
《紅梅虎度》抽取此一古典框架,讓粵劇與台灣歌仔戲形成戲劇對位,李慧娘的鬼魂、盧昭容的肉軀與裴禹的脫逃,在陰陽與虛實的拉扯中,讓主體性與身分辨認逐漸顯影。
9月
28
2026
將四作並置觀察,會發現創作者面對兒童觀眾時,首先思考的往往是「如何吸引兒童觀看」。角色認同、卡通化造型、互動遊戲、動物角色、冒險故事還有空間探索,各自成為潛在的觀看入口。
9月
17
2026
提供器官的「韭菜」?儘管戲裡並未繼續發揮,這裡的答案仍令人不寒而慄。無論如何,描寫更換器官如家常便飯的《烏廟》,原本只是源自時事的靈感;但真正值得我們深思的,卻是「忒修斯之船」的倫理兩難。畢竟就《列子.湯問》的思想實驗而論,「換心」典故從來不在於道德上的批判,而是在於倫理與認同的自我辯證。
9月
08
2026