女子力宣言《#Since 1994》
11月
04
2020
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
2081次瀏覽

鄭宜芳(專案評論人)


《#Since 1994》是由六位1994年出生的女生作為核心創作者與表演者,呈現出年輕女孩如何看待這個世界,如何面對這個世界對女性的限制、規則、眼光,如何看待自己身為女性的角色,以及是否接受自己,甚而喜歡自己。

甫一踏入劇院,映入眼簾的是各式各樣所謂「美」的照片:美麗的模特兒、被畫出待整型雕塑的地方、女子健美的身材等等。隔間裡有身穿白袍,拿手術刀預備進行整容手術的演員;另一隔間則掛滿各種女性衛生棉、條;繼續往前走,一位坐在高處身穿紅色可愛圓點衣服的女子向觀眾揮手。坐入觀眾席前,腦子已充滿諸多關於女性的符號。

黑暗中,一名女子以手電筒的微光一寸一寸地照著自己身體部位,從肩膀、手臂、前胸一路往下走,預示著凝視、觀看、窺視等各色目光。也是一層一層拆解自我的過程,回應舞作結尾,使用在身體劃線的手法宣示身體主權。

創作者擅長使用物件來隱喻女性從限制到突破,從被動到接受,甚而翻轉限制的心境。那一個個紅色呼拉圈在舞者身上以雜技的方式不斷地抛、接,與身體造型交疊、圈繞,就像女性身上從小到大被套上的各種框架與想像。當所有的呼拉圈拆解組合成一條長繩環繞糾纏於每位舞者身上,亦正如長久以來存續於社會中對於女性的諸多要求、期待與形象,小至家庭單位大至整體社會中,令人想要完全掙脫卻又無法真正地剝除、脫離,雖然現代社會已有所突破但還是存有不少的框限。

#Since 1994(創造焦點提供/攝影黃星耀)

每一次當身穿紅色可愛圓點衣服的女子將紅色小球以雜耍的抛接球出現時,似乎也代表著創作者心境上又一次的轉折,帶領觀眾再次的逼近創作者內心:身為女性的自己。第一次,從觀眾席走上舞台,觀眾/旁人的目光,是注目亦是外在所附加的一切;第二次,借他人之手脫下可愛圓點外衣,呈現內在成熟性感服飾,亦象徵成長之路總是跌跌撞撞,外在因素有時也是促我們快速自我成長的推手,是一趟放下外在看法重新審視自我內心之旅。對照入場時,女子以稚氣的形象像前來的觀眾揮手,更能映照出一位女孩化蛹成蝶為女性的蛻變。因此,當舞作後段,白色桌面貼滿了關於妒嫉、美麗、兇、慢、人際關係等幾乎與「女性」劃上等號的標籤時,創作者已能以雜耍中足技的轉桌技法來轉動這些標籤時,亦象徵某種程度的放下。

只是,事物總有兩面性,框架也有壞處與好處。社會框架雖為女性披上了各種刻板印象、枷鎖與道德限制,但某種程度,女性也因為女性這個身分與特質(溫柔、性感、堅韌)享受了一定程度的好處與便利。如此的框架同樣刻印在男性身上。當舞蹈動作展現出性感成熟風情時,身為女性的我們應該能自覺,如此美麗的形象不只是女為己者容,亦有能吸引異性目光的能力。當我們撕下標籤,放下他人眼光想法,接受自己、喜歡自己,除了用力、大聲地訴說、展示努力的過程,或許也可以再加入接受天生限制進而正向看待限制的溫柔。用力活下去的堅強,也需要回頭溫柔善待自己。

#Since 1994(創造焦點提供/攝影黃星耀)

作為擁有特技基礎的舞者們,身體語彙與物件使用的多樣性,為此部作品帶來了不同的視野。值得關注的是,創作群對動作語彙的探索與實驗精神。從舞作前段的呼拉圈,中段的群舞與後段運用掛衣架與高空框技術的段落,皆可看出創作群試圖將雜耍、特技等新馬戲技術和當代舞蹈元素結合的企圖心,亦確實展現出獨特的身體感與動作造型。日後若能持續發展成一套更完善且屬於創作群特有的身體動作語彙,將會是一大亮點。

《#Since 1994》

演出|Eye Catching Circus 創造焦點
時間|2020/10/09 19:30
地點|華山1914文創園區烏梅劇院

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
《遊林驚夢》整齣展演始終維持著一種非常節制的敘事節奏,使所有聲光與影像技術的調用,都不是為了製造華麗技術的幻象而存在,實質上是在Gaya思維的運行及再創造之下,促使「元性別」的原民身體想像,成為了一項能夠編織及構作世界的中介存在,從而導向一種索求自身靈性感知與生命敘事的行動。
6月
09
2026
《之間》的敘事未必更完整,但它讓觀眾的身體經驗、操作行為與主題之間產生連結,因此觀眾比較容易「進入」它。相反地,《獸靈》雖然有更完整的故事設定,但當操作、動線、空間與身體感受彼此干擾時,觀眾反而難以和作品真正接合。
6月
09
2026
模仿不僅在倫理上試圖接近他者,也讓人暫時離開原本的觀看視角與自我邊界。正因為他者無法被完全掌握,模仿得以超越一次性的理解或複製,在不斷的靠近與轉換中持續進行。
6月
04
2026
儘管小說與劇場共同採用了虛實交錯的策略,但它們對於真假命題的邏輯卻不全然相等。小說藉由疊架虛擬設定懸置了現實運作的邏輯,以實踐對於當代社會的提問。演出卻是藉由虛擬的堆疊,以操作現實所不能有的體驗。劇場的探索過程無法在文本意義的層面深入,即便採用許多源自小說的場景或角色,但因為缺乏在劇場中重新賦予意義,導致身體的探索只停留在感知。
5月
19
2026
地方藝術節應具備的「公共性」,除了全齡參與之外,對演出團隊而言,也是非常重要導流及培養在(外)地觀眾的機緣,公部門擔任地方藝文支持系統的後盾,能否藉此扶植在地團隊持續深耕,以藝術節作為團隊的創作契機及開端的平台,發展出系列的兒童作品?
5月
06
2026
綜觀整部作品,《流嶼》在形式上展現了極具野心的實驗性,試圖捕捉島嶼「變動、混雜且不斷生成」的狀態。然而,當符號過度繁雜且缺乏穩固的辯證焦點時,作品便顯得大而無當,僅止於多元樣態的羅列。
4月
01
2026
不論是實體的表演藝術檔案資料收藏,或是線上的影音圖文資料庫,都得面臨典藏內容類型、定義範疇、儲放空間、維護管理、研究推廣等課題,涉及到博物館行政與管理的專業,國內應已有相關的人才培育機構,但似乎還缺乏相關的國家級整合機制(尤其是前輩們已經呼籲倡議多年的國家級的台灣表演藝術檔案館/博物館),讓他們可以更展長才。
1月
21
2026
台灣文化數位治理已行之多年,國文庫這種透過量體龐大的「外包」營造下的所謂「開放」形象、「民主」光環——若不夠開放,民主的善意和效益又能發揮到多大的限度?不過,在所有內部機制得到改善之前,或許有個長久的憂患,更為迫切地隨時引爆——那就是隱身在數位轉型背後,有關技術轉型的先決性影響。
1月
21
2026
正因為透過文字,曾經看見的絢麗,能以非常具身化與個體經驗的方式被重新訴說,成為對於藝術生產感覺的思想結晶。而評論台,正是煙花餘韻的展示台,戲曲、舞蹈、音樂、戲劇、跨域作品,透過眾多評論人的筆、眼與思考,各自沉澱、芬芳。
1月
21
2026