歷史隱微,新意難陳《天香公主》
3月
15
2013
天香公主(明珠女子歌劇團 提供)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
1508次瀏覽
劉美芳(2013年度駐站評論人)

愛看外台戲的朋友一定了解,雖然同是搬演歌仔戲,戲路卻有「民戲」、「文化場(公演戲)」之別。要踏上公演的場子,劇團常得在數月前送企劃、經過甄選後才能成局;而給補助的文化場,往往還有評鑑核銷等手續。這些繁瑣的行政評比程序,或能為劇團帶來壓力,替演出品質把關;也可能讓某些團體視申請為畏途,寧可自絕於門外。而成立已逾半世紀的明珠女子歌劇團鬥志昂揚:自2006年起年年位列文化部優秀扶植團隊,三度入選國藝會歌仔戲製作及發展專案,風光事蹟洋洋灑灑,更是今年台北市文化局「社區藝術巡禮-文化就在巷子裡」十齣歌仔戲中最早亮相的表演團隊。劇團雖居處南投草屯,卻有年年編演新戲的強大創作企圖。為展現誠意與氣勢,本次貼演的戲碼正是去年傾力製作的年度大戲《天香公主》,12月22日才在家鄉首演,台北場不過是這齣戲第三次的舞台實踐。

為打造這齣年度新戲,劇團請來了年輕但已積具豐富戲曲創作資歷的林建華先生執筆撰寫新篇,由出身京劇擁有紮實武術指導功底的張作楷先生擔任導演。以「女子」為名、「女性」為主力賣點的劇團,竟敢聘來兩位男性編導;膽於嘗試,突破原有矩範,勇氣十足。新生力軍的加入,雖是助力,卻也必然挑戰劇團已然成習的既有模式。最後端出來的劇本掛的名是林建華原創,李靜兒編修;彼此間磨合重整絕對是艱辛且不足為人道者!

雖未必是性別所形成的特質,編劇林建華偏好的歷史題材,對擅演家庭戲的明珠劇團絕對是一大考驗。「天香公主」的人物原型出自三國東吳公主孫尚香,無所選擇地置身夫家與原生家庭的衝突中,她該如何自處?劇團也以此為宣傳重點:「反映政治聯姻附屬品的宿命處境,探討女性能否在婚姻枷鎖中展現自主意識,掌握自我命運。」或許是歷史的包袱太過沉重,劇中刻意抹去時代背景,不只藉以略去典故考據等桎梏,也便於外台戲天馬行空的自在想像。然而劇中的天香公主不論「被選擇」作為政治議和的棋子,或是「自主選擇」抗兄救夫喪身殞命,都缺乏清楚的意識作為,所有的義無反顧終究歸結到「落土八字命」的宿命議題。類此一生從來無有自我,只求成全大局的完美苦命女子形象,在傳統舊戲中比比皆是,又何勞多創造一位天香公主還來淌這場渾水呢?

劇中既有兩國爭戰情節,烽火漫天的戰爭打鬥場面正可發揮導演長才。雖然部分演員有翻滾劈岔的功夫,但得在長50尺寬36尺狹小空間中,讓擅長文戲的明珠展現戰爭的激烈,簡直是個不可能的挑戰。難題不只於此,除了編導是劇團的新面孔,演出的演員組合上也玩起了「大風吹」:李靜兒、靜芳姐妹雙旦爭妍的基本套路不變,鬥麗的對象換成了多以丑戲見長的吳奇聰(阿樂)。突破固有慣性的組合確實能一新觀眾耳目,可惜彼此間還沒調和出順暢的表演節奏,預期迸發的燦亮光燄並未出現。劇團尋求突破自我的嘗試,或許沒能立竿見影一步到位,但演出當晚強碰經典賽攸關晉級與否的中古大戰,校園裡仍有幾近滿座的觀眾堅持到最後,明珠魅力的可見一般,未來的前景依舊可期!

《天香公主》

演出|明珠女子歌劇團
時間|2013/03/09 19:30
地點|台北市延平國小操場

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
《英雄製造》展現了數條量產革命、複製英雄的生產線,卻沒把任何一個產品端到觀眾面前。如同齊義興身負多重命運,每個版本卻都沒有結局,齊義興卡在魔王城門口,無人識得其心境如何,僅見背影蕭颯。
9月
12
2025
此齣戲偶的份量雖然較輕,但是以整體的表演美學來看,人與偶的位置是和諧且自然的,南管的吟唱、能樂的伴奏適切地烘托了整體聽覺感受,原文中一盞雙頭牡丹燈也被擴大意象,建構了舞台整體美感
9月
10
2025
作品本體打破情感、記憶和認知慣性之後,代以B級片形式變造內容的遊戲。在我眼裡,群眾欲望背後承載的身份認同辯證無處延展,漫長的重複似乎說了些什麼,又好像什麼也沒說。恍如一場集體失聲的夢。
9月
10
2025
榮興客家採茶劇團以戲曲展演歷史,不僅是承繼族群記憶,也結合客語、亂彈聲腔、武戲身段,展現「英雄史詩」與「庶民敘事」的雙重結構,是文化記憶的身體化展演。
9月
08
2025
不符史實、觀點錯亂、定位尷尬,都無法阻止《嘉慶君遊臺灣》成為臺灣大眾娛樂史上的經典一頁,更大膽的說,它根本就是臺灣史上第一個成功的「原創IP」。《嘉慶君夢遊臺灣》用擰轉時空的敘事證成了這點,無人識得的君王在偏僻的島嶼留下足跡,最終長成了島嶼自身刻進血脈的故事。
9月
05
2025
正明龍歌劇團的劇本,一向皆非平鋪直敘式的展演,編劇家慣用倒敘的手法演繹故事,每予人有思考、回味的空間,是其長處,像這齣戲自韓信年少出身,演至殞命宮闈,全劇劇情的鋪陳,不妨從其演出的場次分析,即可見出該戲敘事輾轉、恣意,倒敘中有倒敘,可謂每一段落(場景)皆有可看性。
9月
02
2025
同時也對老、新的「對花槍」演出進行分野,形成了「傳承」與「承接」的戲劇邏輯:年輕演員展現技藝的生命力,老演員則承接劇情的厚度與精神,兩者一前一後,呼應「對花槍」的雙重意涵——情感對峙、技藝交鋒。
9月
01
2025
觀眾組成亦透露端倪:入場者以長輩居多,年輕面孔稀少。地方戲曲的「新編」似乎依舊默認以長輩的審美為出發點:強調情感、凸顯孝道、盡量兩全其美。也就是說,地方戲是否因「孝道」的說教而被侷限在單一價值框架?
8月
21
2025
《牡丹燈籠》揉合了南管及能樂,兩個分別在中國及日本有悠久歷史的傳統樂種。音樂設計楊易修在兩者之中各自提煉,或著說揀選出特定音樂特徵,再縫合成《牡丹燈籠》繽紛的樂音景觀。
8月
21
2025