夜遊府城種種可能《戲弄321小戲節》
7月
15
2014
戲弄321小戲節(台南人劇團 提供)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
1697次瀏覽
蔡明璇(巴黎第八大學戲劇博士)

位於台南市北區的321藝術聚落,串連三個在地劇團,分別在聚落內的三個歷史空間,建立了表演兼導覽的特殊模式。作為一個外地觀眾,第一次走進321巷藝術聚落。入夜後的車流、人聲、蟲鳴,隨著導覽人員在巷弄間尋幽訪勝,儘管酷暑難耐,卻有種說不出的期待與喜悅。「戲弄321小戲節」開啟了一個嶄新的觀戲經驗,包含對環境劇場的重新定義,歷史空間的活化與再利用,舞台裝置與多媒體的介入。透過室內外的空間所帶來的視覺與聽覺的感受,觀眾各自擁有了夜遊府城的發現與詮釋。

台南人《愛的種種可能》,在李維睦的巧思與美學設計下,舞台上出現引人注目的動力雕塑、模擬翅膀的飛行機械。整齣戲在台南人戲花園的庭院搭台演出,並且配合現場演奏,以及樹上纏繞燈泡的設計。因為沒有語言的介入,男女演員手持翅膀道具,隨著後方的動力裝置運轉,展開切合主題的的愛情探索。兩人或急或緩,透過臉部情緒與肢體動作,展現戀愛中的種種情意。可惜演員並非舞者,愛情中的追求、爭吵、和解等諸多面向的展現,若是能有更豐富的肢體語彙,相信可以將愛情複雜多變的本質,更淋漓盡致表露出來。

那個劇團《太甜》用馬卡龍甜點比喻曖昧不明的愛情。說故事的女子以歌聲與狐狸進入果園為引子,呼應對男子的愛慕。原本屬於歷史空間的郭柏川故居,一躍成為科技表演的新舞台。結合動畫投影的現代科技,《太甜》不只是一齣由男女演員談情說愛來完成的戲碼,還有誤闖現場的貓咪,戶外的鳥語蟲鳴,以及目眩神迷的視覺光點,皆成為表演中的一部分。作為觀眾,覺得《太甜》有種過度使用現代科技,讓人消化不良之感。看著這些水母之舞的程式設計,在螢幕上不斷蛻變,到底科技是讓《太甜》加分?還是減分?如果科技消失,回到男女談情說愛的主軸,是否《太甜》也能在此特殊的歷史空間,以表演者本身展現說故事的魅力?

影響.新劇場《拾光Time Shadow》是三齣戲唯一的室內演出。觀眾在劇團人員的引導下,將鞋子放入塑膠袋內,並且拎著鞋席地坐在榻榻米上。由於表演空間分散在屋內四處,觀眾得隨著故事情境而調整觀看的角度。又因為老房子內部空間不大,儘管有電風扇,仍舊頗為悶熱。故事以一個遲暮女子的回憶與喃喃自語為開場。接著,不見身影的小丑隱身在門後,與女子玩起捉迷藏。再來以投影效果,製作出夢幻的海洋場景。女子最後打破幻覺將魚吃掉。演出至此尚未結束,繼續讓觀眾欣賞一個小女孩與貓互動的影像。最後小女孩現身,說著要找妹妹(貓?)。《拾光Time Shadow》並沒有直接與愛情對話,而是在老空間內串連許多回憶與奇想,藉以刺激觀眾對事物的聯想。

散場後夜遊府城321藝術巷弄內的裝置藝術與路燈下的老樹剪影,對映著今晚三齣小戲的演出。如何以表演活化古蹟空間?非劇場空間又如何吸引專業劇團的進駐?多媒體與現代科技如何跟古蹟共舞,在不喧賓奪主的前提下,能夠推陳出新?值得反思與拭目以待。

《戲弄321小戲節》

演出|台南人劇團、那個劇團、影響.新劇場
時間|2014/07/11 19:00
地點|台南市321巷藝術聚落

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
從「原地散步」的321小戲節副標題來看,策展團隊或早已暗示了營造「散步」氣氛還是最重要的。「空間的想像力」在321小戲節、藝術與現實的混攪與交錯,由於演出與導覽之間的關係,顯得零落、不連續了些。(吳思鋒)
7月
17
2014
然而,無論是戰後失序或現代化進程的重建,內田百閒與平田織佐的創作必然有其回應當代命題的必要性。但在時隔近八十年的今日,當年的對話基礎已然遷移,特別是當作品置於台灣劇場演出,如何與跨國觀者產生意義對話,實為多層次的挑戰。
5月
12
2026
《籠子裡的白狐》情節如現代聊齋,妖異即是人心所映,自我最終迷失於鏡像之間。而施冬麟透過各種語彙的排列組合,詮釋一個離奇怪誕又繁複華麗的故事。聲腔語言、物件身段都是故事的血肉,一人之肉身便是這整座動物園。
5月
12
2026
如果社會是一條「窄窄街」,那麼不符合規格的生命,該往哪裡去?飛人集社重演的《小飛飛的天空》,以一場關於「丟棄」與「尋找」的寓言,直指當代文明中那種優生學式的、近乎強迫症的「健全」焦慮。
5月
08
2026
作為一個劇場演出,《紅色.流亡.地景》有相當不錯的「專業」水準,但,作品價值並不在演出品質本身,而在於對創作者/表演者/觀看者的共同意義,也就是這樣的作品,能否將劇團成員「共學成長」的成效,透過演出行動而傳布開來,讓我們對所謂的「左翼」有更具批判性的理解與思考。
5月
08
2026
劇中原先可能成立的價值位置被逐一抽空:理想主義被證成虛飾,殉道姿態被還原為逃避。相較之下,家瑋所代表的考試、工作與秩序維持,雖未被積極論證,卻因其他選項相繼失效,而成為僅剩的生存邏輯。
5月
06
2026
人性也因而成為文學筆下與戲劇舞臺上不朽的題材。而在野村萬作的演繹下,雖然只是在檜木舞臺上重拾拐杖、插入河中仿擬盲人憑此感測水流以重新找到東南西北方位,卻彷彿也讓舞臺浮現潺湲水聲與瀲灩月光,流瀉為完美的寫意表現:自身的形意即是舞臺的意境。
5月
06
2026
在當代婚姻面臨多重變動的情境下——包含關係型態的鬆動、經濟壓力的轉移與性別角色的重構——劇場若欲持續回應此一議題,或許仍有進一步深化觀察與拓展視角的空間。特別是在長期演出的脈絡中,作品是否能隨著時代調整其提問方式與內容厚度,也成為影響其持續觀看價值的重要關鍵。
5月
06
2026
「在生命的有限時間內,我,究竟留下了什麼?」《美好如此.美好》的名稱本身,就是一種對生命韌性的呼喚,民宿這樣的秘境,並不是讓人「遺忘」痛楚,而是讓人獲得「承受」痛楚的力量。
5月
04
2026