洪姿宇（專案評論人）

林陸傑的《Role Play》裡有兩個十分有代表性的橋段。一是剛開場時，林準備了心靈魔術中的經典招式：請一位台下觀眾隨機說出一張撲克牌的數字及花色。隨後他煞有介事地反覆洗牌，正要亮出那張被指定的牌時——沒有，林繼續自顧自地說下一段話，什麼事也沒發生。第二個橋段是偏演出的中後段，林宣布要找一位觀眾上台，合作魔術師空手接子彈的演出，他目光逡巡，然後作勢對第一排的觀眾說：「這位小姐，能麻煩你上台一下嗎？」這句話引起附近觀眾的微微騷動，原來，林其實在對觀眾席更往前一點的舞台說話，而那裡一個人也沒有。

魔術：一場共謀

「如果我說是真的，你們會相信我嗎？或者你們其實很享受那種被騙的感覺？」林在《Role Play》的開場獨白中，已經點破這齣戲的意圖與預設，那就是，這是場「關於魔術」的演出，而不是「魔術演出」。《Role Play》表明，魔術追根究底是場魔術師與觀眾間的共謀，魔術之所以成立，是因為觀眾渴望被騙，觀眾已打算相信魔術師的把戲。人人都知道魔法不可能，但人人都願意在觀演期間懸置自己的不信，在信與不信曖昧並存的時刻，魔術誕生了。

從這個視角出發，才能理解何以本劇要重現 20 世紀初威廉・羅賓森（William Robinson）／程連蘇（Chung Ling Soo）的歷史故事【1】，這起事件之所以是場高明的騙術，在於它體現了魔術最大的秘密，不藏在魔術師如何變出各種把戲，而在於當時的英國觀眾一開始便選擇相信扮成程連蘇的羅賓森就「是」程連蘇。

此時《Role Play》進一步指出這個騙術的政治意義， 它使「東方變成了一個奇幻的所在地，成了西方打造的一面特殊鏡子，而這面鏡子裡，只看得見他們想要看的魔術。」這個對西方集體精神意識的批評，事實上完全朝向林自己乃至觀眾而來，因為，若程連蘇幻術的成功，展示了西方如何輕易地將作為他者的東方，自我投射成一個想像中的東方，那麼，林在劇中提到，在恆河畔體會到的「成為印度人的感覺」，不也可能是他自己對遠東印度想像的投射？觀眾對魔術師應該要成功變魔術的期待，不也是對不可能的魔法的投射、一場幻夢？

Role Play（國家兩廳院提供／攝影張震洲）

魔術師：消失

我們不得不意識到，魔術與劇場的成立幾乎有賴類似的觀眾心理機制，這點也能在《Role Play》的表演策略中看到，在這齣獨角戲中，林陸傑多重地扮演所有角色、扮演角色們的扮演，多次地「穿」、「脱」角色，故出現了林陸傑本人扮演「魔術師林陸傑」扮演「羅賓森扮演程連蘇」的情景【2】。《Role Play》指出劇場的本質是場盛大的扮演，即便扮演的操作如此毫不掩飾，觀眾仍能建構對故事的想像。

不過，劇場／魔術的扮演性乃至觀眾的自願被欺騙，在劇中是身為創作者的自我焦慮之體現，不論是林藉火車上神祕男人之口自白：「其實（在印度）我什麼也沒有做，我剛才都是騙你們的，但你們都信了。我想要讓大家都喜歡我，所以選擇把實話藏起來⋯⋯」或是夢魘中雕像指出：「你以為你在變魔術，其實你才是大家變出來的魔術。」 乃至最後魔術師執意以「最好的魔術來證明自己」時，以生命為代價徹底地失敗了。此時本劇透露出的焦慮是，作為觀眾之信念的操縱與被操縱者，既得創造幻象，又要承載觀眾的投射，也不能自我現身，那麼魔術師／演員的「實在」（existence）在哪裏？

劇末，林突然把一只盛滿水的熱水壺擱在舞台中央，插上電、壓下開關便離開舞台，此後長達五分鐘，觀眾坐立不安地等待水由生加熱到沸，從壺嘴冒出縷縷蒸氣。

隨後，林陸傑上台說了一個故事，故事中，生平第一次見到魔術表演的一群民眾，是這樣評價魔術的：「到春天，村莊附近會出現不知是從哪來的海豹。到了冬天，窗外也會忽然下雪，每一片看起來都不一樣，這也是魔術嗎？」這段話形同擴充了魔術的內涵，甚至，取消魔術及魔術師自己，並幾乎無意中預示了一個宗教問題。若自然世界本就充滿許多如魔術般難解的現象，那麼廣義而言，魔術本就無所不在。如此一來，來自魔術師的魔術根本也沒無可觀之差異。同時，關於物質形變、自然脈動、季節更替，或許科學能提供現象解釋，但科學無法回答這個終極問題：是什麼樣的偶然或必然性，使得物質與自然世界如是地呈現在人類的感知世界裡？

Role Play（國家兩廳院提供／攝影張震洲）

魔術與魔術師：真實的存在

最後，本劇做出的結論為：「這個世界既悲慘又殘酷，（魔術師）的工作就是提醒大家，這些魔術真的存在 。」《Role Play》無意使魔術師取代上帝，它替魔術師找到的位置，無疑是名向群眾曉諭上帝存在的先知。

但是，這幾乎沒有回答到林的提問，因為，這段話意味魔術師的實在，能見於他所對觀眾造成的效果：讓人感到驚奇。不過，本劇不早已明確指出，魔術創造的「驚奇」是場台上與台下的共謀，並且這共謀出的幻象，不正是使魔術師感到焦慮的原因？《Role Play》最後是為共謀找到了一個（宗教性）的目的，可惜的是，它關鍵地錯過了駁回這個問題的方向，那就是：在劇場裡，共謀不是一場幻象，相反地，是在欺騙裡，劇場才體現了它的真實；換言之，當《Role Play》肯認了是魔術師與觀眾一同創造了魔術，其實它便早已為自己的焦慮找到了解答。

註解：

1、編按：程連蘇（Chung Ling Soo）為魔術史上的神秘人物，這位中國魔術師與中國妻子助手「水仙」（Suee Seen）活躍於1900至1918年，演出橫越中國與歐洲。後人發現，程連蘇其實不是中國人，他是美籍魔術師威廉・羅賓森（William Robinson）所假扮。他剃頭留辮，染黃皮膚，而程連蘇的助手水仙也實為西方人，是Robinson的情婦。1918年3月23日在倫敦的魔術演出中，意外發射的子彈殺害了程連蘇，使他當場死亡，此案件判為意外致死結案。

2、關於本劇的多重扮演細節，可參考簡韋樵的文章。簡韋樵（2022 年 03 月）。〈扮演中的／扮演中的／扮演——《Role Play》〉。表演藝術評論台。https://pareviews.ncafroc.org.tw/?p=72307。