評論
實際上，朱陸豪的表演完全無須依賴於布萊希特的論述，導致布萊希特在結構上的宰制或者對等性顯得十分尷尬。問題的癥結在於，贋作的真假問題所建立起的比較關係，根本無法真正回到朱陸豪或布萊希特對於形式的需要。對於布萊希特而言，面對的是納粹與冷戰秩序下美國麥卡錫主義下，世界落回了另外一種極權的狀態；而對於朱陸豪而言，則是在冷戰秩序下的台灣，如何面對為了蛋跟維他命離開家的童年、1994年歐洲巡演時傳來三軍裁撤的失業，以及1995年演《走麥城》倒楣了四年的生存問題。
5月
07
2024
1006
如同《紅樓夢》第五回賈寶玉夢遊太虛幻境，看見石牌上兩邊的那副對聯：「假作真時真亦假；無為有處有還無。」贋作是假，傀儡是假，裝扮是假，演戲也是假。然而，對藝術的追求是真，對表演的執著是真，對操作的技巧是真，在舞台上的用心呈現及感情投入也是真。如今，布萊希特的身影已逝，朱陸豪的印象仍歷歷在目，儘管透過鍾馗的交集對歷史反思、對過往懷疑，西方理論與東方經驗的激盪、辯證，最終的答案其實也是見仁見智吧！
5月
06
2024
1193
本劇的演出方式便是沿襲了楊牧的「戲劇獨白體」，讓妙玉一人在舞臺上表述自身的內外情境，與三名小徒弟（玉紅、玉梅、玉花，一人分飾三角）相互流動、刺激，讓觀眾看見的是一個角色原有的身分認同逐漸消失於無形，其主體在慾望的作用下充滿了奇異的張力，透過獨特的小劇場創作成為一種強烈卻又溫柔的生命節奏。妙玉的主體在本劇中雖然瀕臨解構，卻反而展現出不同的能量與詮釋力。（楊閩威）
12月
18
2020
1144
許仙法海青蛇白蛇，男男女女各種配對關係，本是遊戲，但是由戲入戲過深，八點檔樣板的黏膩無聊眼看就要到達脹裂開的臨界點，陳禹安的表演成功創造出一種違和，意圖戳破各種角色扮演，從各種人間關係中喚醒觀眾。（洪采薇）
6月
29
2017
1854
跨越了京劇原有的音樂框架，《馬伯司氏》的音樂充滿各種可能解釋，但可確認的是，京腔的主導地位被取代了，劉欣然僅僅在演唱著，但依字行腔、樂器音色再托於其上形成的「腔」確實不見了。順此脈絡，京腔不再是京腔，是一套工尺譜上的旋律。（紀慧玲）
9月
09
2016
2813
擺脫百年來一旦「演得不像京劇」就只能面臨接受京劇實驗、京劇現代化套式的話語，而是還原京劇的任何形式本身即是作為劇場表演的一種，自然在面對不一樣的觀眾、不一樣的時代與劇場環境時，就帶著變異/易。（汪俊彥）
9月
07
2016
1756
劇本與歌詞的巧妙詩意，其中獨特的語感仍然討喜愉悅，尤以劇末的女巫調湯之歌甚有樂趣。跨文化的情調展現，以及人物幽微可嘆之面相揭露，是為詮釋此莎士比亞劇作的不同角度。（陳元棠）
9月
07
2016
1263
演出少了些野氣狂放，或許也是李清照私人劇團在風格之外的嘗試，爵士歌仔戲的混種，相互排斥間雖有時困擾，但整體確有一番風情，只是開場樂放足了動聽的爵士女聲，並未與劇中有進一步連結，顯現在混種的表層下，本劇雖製作嚴謹，但失了混亂的生命力，是否本色也會黯淡。（陳元棠）
3月
31
2016
971
