白斐嵐（特約評論人）

抽象的聲音最難用文字形容。古典樂評訴諸高度專業的音樂語彙，在說著同樣語言的人們之間流通，抽絲剝繭。新時代的聲響自由，勇於突破，更願意把詮釋交給難以複製的個人聆聽經驗與體感連結。如新點子實驗場由洪于雯主創之《聲妖錄》，在節目單上是這麼說的：「觀眾可在參與演出的過程中，形塑出專屬自己的聲音妖怪，建構各種『聲妖』的奇想旅程」。

那麼，也就容我在此僭越創作者對作品的主權，或說讓我實踐身為一名觀眾、得以自由聯想的特權，簡短從主觀角度描述這一小時的體驗與理解。

聚集日常聲響的聽覺探索

黑暗，似乎成了放大聽覺的必要途徑。

不免俗地，觀眾分作三組在黑暗中魚貫走入實驗劇場，穿梭在紙幕圍起的狹小走道間，在幾處定點停下。這時偶有表演者開始操作日常物件（如倒水、開關拉鍊袋、撕塑膠膠帶）製造規律音效（甚至還用手機精準計時），令人想起2010年瑞典電影《噪反城市》——從周遭規律的環境音如幫浦聲、打字聲、打動聲編排成樂的企圖；此外，表演者彷彿隱身在聲音物件後，同時透過遊戲場式的電子音效指示動線移動、並啟動另一段聲音表演段落，則讓我回到2015年台中歌劇院戶外演出《鋼鐵交響詩》的現場——藉由聲音的動靜切換來暗示、或賦予物件生命，更像是對機械時代物件結構無人運作的詩意致敬。

聲妖錄（國家兩廳院提供／攝影唐健哲）

接著，觀眾被引導帶入紙幕內的座位區坐下。我們在一長段「聲音表演」的過程中，辨識出各式各樣先前曾匆匆一撇的聲音（如前面提及的倒水、膠帶聲），還有各種為室內帶來入侵焦慮的聲音（像是電話鈴響、排水孔冒水聲，彷彿有什麼東西急於闖入）。但令我印象最深刻的，是遠古時代曾讓妲己無比沉迷的毀物聲，從撕紙到氣泡布，都自體感、聽覺甚或集體文化經驗，營造出某種難以解釋的愉悅感（正如表演者也將氣泡布交由其中一名觀眾接手操作）。最後，在各式各樣的球類彈跳、滾動中，帶出另一整片水聲、雨聲般的自然音景。直到一切歸於寂靜，場燈打亮，表演者已遁形無蹤，留下好奇的觀眾如我，在四處凌亂的物件中，尋找方才聲音確實曾經存在的痕跡。走出劇院的廊道，若尚未因現場擺設大量塑膠袋產生對環保永續的猶疑，那麼倒還能重溫一次體感繚繞的沙沙聲。

聲妖錄（國家兩廳院提供／攝影唐健哲）

用聲音的想像，喚醒看不見的妖

有一句話叫「眼見為憑」，英文版或許更為貼切：「seeing is believing」——因為看見，才得以相信某事物的存在。
不過，那些你我看不見，卻明確知道它確實存在的事物呢？例如鬼怪，也例如聲音；在相信存在但看不見之間的縫隙，讓想像力得以攪動感官與情緒。這或許也是《聲妖錄》將聲音比擬為鬼怪的原因。迷魅之處並不在於聲音本身，而在於聲音本身勾起存在卻又不在、可及卻又不可及的形體。像這樣的聲音嘗試，其實也不是第一次。在同一場地便有2019年薛詠之《柏拉圖的洞穴》，藉由敘事凸顯聲音與物件操作的對應關係；但更接近的案例應是2012年，黃翊在《舞蹈秋天》的階段性呈現《物》——刻意將聲音與動作或物件「錯位」，一方面讓觀眾自由解讀、想像，另一方面「當聲音從原身之『物』剝落，與另一種身體動作結合，雙方也就順勢脫離了本身既定之身分，產生了新的意義」。【1】

回到《聲妖錄》這個作品，其不同之處在於表演者的操作被淡化甚至抹除，不是被遮蔽，就是隱身在黑暗中。然而我們依然可從聲音本身，感受到表演者反而更像是某種操偶師，試圖在中性無痕且極度收斂、抑制的身體動能中「還原」物件本身聲音之原貌（如果物件聲音真有「原貌」）。與其說這是一個聲音作品，反更接近於以聲音為符號的劇場體驗。我們不是要在此聽見聲音，而是透過聲音作為介質，看見聲音所牽引的「個人」畫面。

召喚了一切鬼魅，聲音卻被借位

然而，這既是《聲妖錄》的詩意所在，卻也是它的侷限——至少對「聲音表現」還是懷抱著某種期待的觀眾來說是如此。林林總總的物件雖多，但聲音卻顯得貧乏且一致，無法開創更豐富的聽覺可能性。在表演者中性抑制的操作下，許多時候只是發出聲音，而並未琢磨聲音如力度、快慢等特性。在聲音與聲音間少有呼應與對話，自然也未能進一步形成結構，反而只是單純觸發想像、提供解讀而已（這恰好是開頭提到《噪反城市》與《鋼鐵交響詩》兩齣作品發揮得淋漓盡致的，或許也因此啟動了我對聽覺先入為主的期待；但不可諱言的，的確也因聲音營造的單調化，而少了多重感官的交互作用）。

聲妖錄（國家兩廳院提供／攝影唐健哲）

如此一來，即便身處黑暗中，一切訴諸聽覺，卻終究回歸到「seeing is believing」的界定。只是這次看見的是耳朵，不是眼睛。以聲音為介質、為題旨，卻未能讓聲音發揮自己的可能性；召喚了一切鬼魅，聲音卻被借位。

也或許，只是因為我對聲音太過執著而已？

註解：

1.     引自本人評論〈從聲音之動靜重新聽見舞蹈《物》第一階段、《寂靜敲門》〉，表演藝術評論台，刊於2015年12月18日（https://pareviews.ncafroc.org.tw/?p=18777）。