由臺北藝術節促成、台灣蒂摩爾古薪舞集與紐西蘭黑色優雅舞團共同製作的《在一起》，由兩團舞者共同的群舞展開，爾後則依序演出台、紐各自編創的片段，最後再回到集體的群舞作結。然而，是否在一起跳舞、或共同參與一個製作，便等同於「在一起」的狀態？的確，這問題如同評論人劉純良所言，實在無法輕言妄定，畢竟沒有人規定「一起」需要等同於相似的身體語言，但當兩方如此不同的身體意圖被擺在一起時，在觀看上，便難免會產生對「在一起」所指含義的疑惑【1】。事實上，在此前後一起跳群舞、中間各自演各自的舞作中，與其概括地說兩個舞團因為這樣「在一起」，不如說，兩方在一起、於是顯現出差異。換言之，《在一起》是差異的並置，而兩者最大的不同，便在於舞者的身體質地。

在蒂摩爾古薪舞集所演出的片段中，可以看到編舞者巴魯．馬迪霖不斷地將數個動作重組編碼，形成單人、雙人、群舞等不同的片段：頭胸胯膝一個個螺旋畫圓的分部控制（isolation），手指末梢帶動手掌與單支手臂的蜿蜒動作，由臂膀帶動雙臂如波浪般的流動，雙手搭肩並由手肘帶動重心的轉換，以雙手手指交疊產生繞行的線條，以及將排灣族傳統舞蹈的步伐作為舞者的踏步與移動。從這些動作的選擇與排列可知，其不僅具備著對身體部位的結構邏輯，每個片段的動作組合也皆是由動力連接為基礎，舞者的動作質地則下沉、綿密，每個動作都具有清晰的啟動點，並以此作為帶動身體流動的原則。然而，不同啟動點的轉換在迅速變化的動作與片段中，時常不時地產生搖晃與消失，舞者有時便流於做動作，氣息也因此紊亂。不過，整體的圖像仍是流暢的、呼吸的，且富有曲線。

如果蒂摩爾古薪舞集的舞者是水，紐西蘭黑色優雅舞團的舞者便是鼓；一個在電子音樂與吟唱所暈染的聲響空間中，如水彩筆般劃出一個個的線條，另一個則是在手打鼓、爵士鼓、掌聲等節奏性強的聲音裡，用大小與強弱不一的力量構成點描畫。節奏，是紐西蘭舞者的基底，由單個零碎的動作拼裝成為舞句，並不時穿插著碎動、抖動與擊掌，如同在正拍之間置入各種細密快速的反拍，而舞者不時冒出的語言，在聲調上也頗具參差的節奏感，為整體節奏的聲線豐厚不少層次。紐西蘭舞者們敏捷地在空間中穿梭，毫不囉唆地旋轉、凹折、跳躍、伸縮，速度飛快但卻不是如台灣舞者般由動力與動作的啓動點帶動，而是如同停格動畫般，將一個一個斷裂的動作迅速果決地切換再切換。

於是，從外面看紐西蘭舞者的身體，便無台灣舞者的「一體感」—每個關節與骨骼皆連結著肌肉、重量與呼吸，紐西蘭舞者的每個身體部位像是都各自獨立，彼此之間雖具有協調性，卻無從內到外的某種連貫性。此種獨立性也反應在紐西蘭舞者多是「站」在地板的表面上，與地板沒有連接，而台灣的舞者總是「沉」到地板裡，追求人與空間的合一；紐西蘭舞者與夥伴們的關係是彼此各自獨立、再由個體組合成群體，台灣舞者則是從一開始就因呼吸與動力而連結成集體；紐西蘭編舞者讓舞者身著日常的衣服、代表著個人，台灣編舞者則讓舞者身著簡潔線條的連身服裝，以能更清晰地集體展現出動作流動的樣態。

然而，兩者差異甚大的身體質地，在此作品中並無激盪出深層的對話，而僅止於將彼此的異質性陳列並置。在演後座談中，雙方皆提到，彼此真正聚在一起工作的時間，只有僅僅三個禮拜，許多時候編舞者甚至需在開會中用語言討論，而無法用身體真的跟舞者工作。如此一來，也就難免《在一起》實則為「一個舞作、各自表述」【2】，讓「在一起」僅是字面上的意思，而非不同身體、不同國家、不同脈絡之間共生共存的狀態。對此製作期程的問題，由於我對臺北藝術節進行國際共製的流程並不清楚，故無法評價，但我個人猜測臺北藝術節將兩者放在一起的初衷，應是希望兩地的原住民舞團彼此可以碰撞出什麼火花，而不是僅止於生產出一個作品。然而，就結果論，最後的確是往生產式演出的方向前去，而無從在作品中看到兩者的差異所產生的誤讀、翻譯與理解等細緻的交流過程。

在壓縮的製作時程裡，顯然兩個舞團並無充裕的時間與空間，彼此共同完成一個「完整的」作品，因為無論是既存的演出形式，或是兩團的編舞者交換為彼此編舞、同樣的作品讓不同舞團的舞者跳、或將舞者的組合打散重組（如用三個台灣舞者與一個紐西蘭舞者跳台灣的作品），只要是身體的工作，就需時間的磨合與累積（尤其又是差別這麼大的身體）。不過，也許可以轉而呈現的，是「工作中」（Work in Progress）的過程：兩團舞者為彼此上課，討論如何暖身、如何帶動動作、如何尋找動作，或是兩位編舞家相互討論對當代原住民舞蹈的看法，並與舞者們進行身體示範......等等。畢竟，兩者的身體質地確實差別甚大，其中又處處隱含著不同文化脈絡、社會環境、訓練背景的影響，若能誠實地承認彼此的異質性，並看見文化性對身體的種種刻痕，則會比一再重述「在一起」的親密，而更來得真實與動人。

註釋

1、見劉純良，〈各自表述的共製《在一起》〉，表演藝術評論台http://pareviews.ncafroc.org.tw/?p=21413。

2、見徐瑋瑩，〈文化差異／養分的各自表述《在一起》〉，表演藝術評論台http://pareviews.ncafroc.org.tw/?p=21410。