苦難的靈魂本應超脫《罐頭躲不了一隻貓》
8月
28
2012
罐頭躲不了一隻貓(鬼娃株式會社 提供)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
1186次瀏覽
黃佳文

走近滿布紙錢的命案現場,封鎖線勉強地劃出藝界空間,幽晦的水燈在乾冰推波下緩緩流動,聽憑流水泠聲為《罐頭躲不了一隻貓》揭開序幕,述說當代與一九四七年的兩代人事。

環保替代役男陳復生(饒駿頌飾)受指派前往姦殺案的命案現場清掃,無意間遇到假扮被害女子金道美,企圖尋死的未婚孕婦廖芳霞(王品芊飾),在一陣騷動後,陳復生意外昏厥卻被廖延亮(廖芳霞的阿公)附身,述說起一九四七年的臺灣故事。

全劇撻伐臺灣政治、社會現況,訴說著老百姓的憤懣不平,對於當代社會亦多有嘲諷,但綜觀全劇的意涵與脈絡而言,敘事單調而連貫薄弱,欲藉廖芳霞的遭遇與兩代前的事跡訴苦,顯得牽強且索然無味,雖不時穿插調笑,但在苦悶的情節之中著實哭笑不得,也難以發自內心地同情這段悲情歷史。編劇顯然很希望喚起歷史記憶,殊不知歷史的詮解早已與時俱進,社會多元文化的觀點也愈趨顯著,不會、也不該輕視遭受殘暴的陰影或未婚懷孕的處境,此劇的觀點反倒有些跟不上時代;儘管劇末充滿了同情與包容,但因缺乏劇情刻劃也流於表面,換言之,「重組家庭」的真實境況並沒有被演繹出來,不能一廂情願地認為終將幸福美好,墜於童話結局的公式。

劇名「罐頭躲不了一隻貓」頗耐人尋味,但分別指涉什麼意義卻難以知曉,而全劇情節組構頗為勉強外,以語言的運用來區隔人物形象也並未成功。兩位演員的表現平易自然,不過演技通俗如連續劇,少了點表情、感情和聲情,若能再作調適則更佳。全劇在情節敘事、人物形象刻劃上都相當不易,誠如節目單所言:「面對這個難以下嚥的文本,受盡時空、年代與語言隔閡的折磨」,但既然時空、語言已截然分隔,表演應當要能夠明顯地凸顯各別的特點,才不致使得劇情或人物形象混淆不清。

此外,值得思索的是,這段史實正確乎?一九四七年的焦點是二二八事件(省籍情結),但全劇的重心其實偏於一九五○年代的「白色恐怖」氛圍,這齣戲所談述的內容較接近後者,那又為何特別強調是一九四七年的事呢?歷史提供戲劇表演題材,但戲劇也該還歷史一個公道才客觀吧!

《罐頭躲不了一隻貓》

演出|鬼娃株式會社
時間|2012/08/25 14:00
地點|台北市136藝文空間

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
就算再怎麼打破第四面牆,發散傳單,呼召眾人參與這場追求歸班乃至公平的抗爭,這場以郵電案為底本的劇場創作,告訴我們的卻是:跨出劇場後,今日的理想主義所能走出的路,竟是越走越窄。
12月
30
2025
《國語課》以全女班作為號召,理應讓「女小生」成為看點。然而最終,女扮男的政治潛能未被充分發掘;欲言說的「百合」,女性角色的心路歷程又顯得不足。
12月
30
2025
《東東歷險記》試圖探討「幸福、自由、回家、再見」這些有文學有戲劇以來大家都在探討的主題,但是導演跳脫框架,給了我們不一樣的角度來問自己到底幸福是什麼?我自由嗎?可以回家嗎?再見一定會再見嗎?為什麼一位這麼年輕的創作者可以給出一齣這麼有力度的作品?
12月
30
2025
當陳姿卉以看似個人的生命經驗坦白這些思考時,所揭露的是語言與感情共同生成的演算法,觀眾在場內感受到演者對每個字詞的斟酌,仿佛正在目睹某條情感函數的現場推導
12月
25
2025
整齣劇以強勁的當代音樂形式為載體,完整呈現了從語言的壓抑、音樂的爆發、到身體的解放與靈魂的抉擇的敘事脈絡,更成功將臺語從歷史的「傷痛與禁忌」(如語言審查、內容淨化)的陰影中帶出,透過演員們強勁的演唱實力,讓臺語從被壓抑的噤聲狀態轉化為充滿解放意志的聲音。
12月
25
2025
當女子馬戲不再以性別作為唯一標識,而是透過技術選擇、身體倫理與集體勞動的配置,去處理當代身體如何承受清醒、壓力與失序,那麼它所指向的,將是一種不同於傳統馬戲或舞蹈分類的表演類型。
12月
25
2025
這是歷經1949到2025年漫長時間中,從第一代客家阿婆經歷的「殺戮與囚禁」,延伸到第二代人女兒的「羞辱誤與解」,再到第三代孫子的「撕裂正當化」。這樣的歷程,細思不禁極恐,令人在陽光下不寒而「慄」。
12月
24
2025
壽司作為高度人工介入的精緻食物,並且搭配娛樂性、展示性強的旋轉列車盤,類比現代社群資訊媒體的生態,表演性跟噱頭大於事實陳述,川流不息的動態更巧妙模擬「滑」訊息的當代習慣,隱喻之高明,互動過程中感受到創作者流暢輕盈地在幽默戲謔與嚴肅批判間遊走,令觀者回味無窮。
12月
23
2025
透過前述那些刻意模糊語言的指涉,《眾神的國籍》更像是影射當今即將/正在/結束戰爭的世界萬輿,與現世的我們如此逼近。廢墟崩落,煙硝閃爍,離散的信眾與落難的神祇進退維谷,看著故人身影在惶惶記憶中逐一浮現。
12月
23
2025