劉祐誠（中正大學中文所研究生）

《雙城紀失》是台南市文化局策辦，與香港表演團體劇場空間一同製作的舞台劇。這是一個「人」與「城市」的故事，兩座城市台南、香港，兩個來自不同城市的女子，他們的故事在這兩個城市交織展開。以下是《雙城記失》團隊撰寫的故事簡介，一名台南女子，陳敏慧，在香港展開生活；另名香港女子，歐陽慧敏，來台南重新生活。台南，一座自豪承載百年歷史的名城；香港，一個求新求變的快速都市，兩座城市的風格看似站在光譜的對立面，卻由一條台南直飛香港的航線，城市於焉產生連結，這個連結是一種動力，是種城市對「進步」的想像，它的名字喚作，失去。

齊格蒙‧鮑曼（Zygmunt Bauman）《廢棄的生命》（wasted Lives：Modernity and Outcasts）曾說過：「在經濟進步的過程中『謀生』的現存形式已經被接連拆解，拆成重新組合的新形式組成部分。在這過程中，有些組成部分被毀壞了，而在那些拆解過程中倖存的部分，只有越來越少的數量被用來組成更聰明精簡的裝置。」【1】當我們追尋現代化生活的同時，我們似乎也贊同摒棄那些曾經承載人們歷史的「廢墟」，等到有一天廢墟盡數消逝，我們才會發現，原來立地之處是一個場所不是一座城市，城市的底蘊憑藉人們曾經於此的生活，人們回應城市的方法也是依賴這些細細瑣瑣、不甚重要的生活。

《雙城紀失》於舞台中間阻隔一面牆，做為兩座城市的分界線。入場前需要擇定一座城市為觀劇場地，筆者挑選香港為此次的「旅行」城市。此次香港部分的劇作家為許正平；描述台南部份則是由張飛帆執筆。許正平筆下的香港，如同他在《家的妄想》中的東石或是《安平小鎮》中的安平，並非藉由環境的物件堆疊觀眾的情感，他是利用劇中的平常人物發生的回憶，尋求觀眾對於此地的認同，甚至牽引出觀眾對自己居住地的思念，與此同時，劇作家運用的語言方式，恰似呼應城市給人的既定印象。居住台南的歐陽慧敏，當她敘述自己正在經歷的冒險過程，觀眾彷彿一同與她渡過咖啡館營業前的煩雜情緒，舞台懸掛一張張舊時照片，如同台南引以為傲的地方：那些力圖保存古蹟的溫暖。舞台另一面的陳敏慧，則如同快速步調的香港，劇作家運用新文本的書寫方式，舞台也呈現一種需要觀眾極度想像的「空白」空間做為香港，當演員演繹陳敏慧的故事，觀眾應該感覺舞台上的陳敏慧總是與敘述中的陳敏慧保持距離，兩者雖然相近卻依然存在一種隔閡，如同劇中描述的香港，人們雖然靠得如此近，但是人們卻相距遙遠。

雖然筆者坐定於香港，但台南發生的故事可以由即時影像概括得知，因此當觀眾一面得知居住在香港的陳敏慧，她經營書店的男友梁震突然消失的同時，觀眾也能知道歐陽慧敏在她的咖啡館遇到她心儀的對象Marcus。看似幾乎同步的表演手法，始終蘊藏世界永遠不同步的意涵，回想號稱訊息同步、天涯若比鄰的現實世界，仍是因為訊號傳遞的零時落差，藉此隱喻各個城市猶存有各自的差異。導演表現城市存有差異的意圖時，他仍不忘這個劇作的主軸，亦即提醒觀眾，這是一個「人」與「城市」的故事，因此兩位劇作家運用台南的地震、香港的魚蛋革命，做為此劇的高潮時，導演把劇作家創意化為舞台呈現，又變成兩地人們面對環境時的反應，無論在何地，都是擁有相同的情感。歐陽慧敏被迫需要生下死胎；在廢墟的書店，陳敏慧卻找到一種她與梁震相遇的方法。出生即是死亡，死亡卻是再生，導演各從消極與積極面向，向讀者告知兩座城市即將面對那些無法逃避的共同課題。

最後一幕是兩位女主角，透過視訊向對方教導各自熟悉的家常菜，歐陽慧敏煮出大良炒鮮奶，陳敏慧則是端出金瓜炒米粉。食物讓人無法忘懷的原因，應該就是透過嗅聞食物的香氣、食用食物的滋味，把那些對舊時場所的模糊回憶，對人群的扎扎實實情感，一同吞吐於這段食用過程。當陳敏慧讓金瓜炒米粉極度倚賴的醬油味瀰漫劇場時，那個醬油味道讓人興發對昔時記憶的思念，也讓觀眾思考，城市追求的進步，是一種開創未來的契機？或是失去城市的開始。

註釋

1、（英）齊格蒙‧鮑曼（Zygmunt Bauman），古蕾、胡欣（譯），《廢棄的生命》（Wasted Lives：Modernity and Outcasts）。南京：江蘇人民，2006。頁35