冒不出頭的地底掙扎《地下室腐宅手記》
3月
24
2015
地下室腐宅手記(放克劇團 提供)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
5223次瀏覽
洪琦雯(社會人士)

《地下室腐宅手記》發想自俄國作家杜斯妥也夫斯基的經典名作《地下室手記》,導演將場景與人物拉回至你我熟悉的時空背景,並透過腐宅「杜斯基」來作第一人稱的剖析。由於已讀過原著,對於這樣的改編與嘗試深感好奇,想知道他人腦中那病態的退休公務員究竟能腐到什麼樣的程度?

單就改編來說,這個劇本的邏輯以及結合時事的手法很容易引起觀眾的共鳴。當取其諧音的「梅友仁」上場與杜斯基互動之際,堪稱是全劇的最高潮,也讓觀眾對於當今政局下「沒有人」負責、「沒有人」擔當的嘲諷莞爾不已,很符合劇情簡介:「藉由一位宅男的自我辯證, 用一種扭曲過的角度去觀看變形的人性,用一種病態的思維去診斷這發霉的社會。」

然而,也因為著重在沒有間斷的自我辯證,在全劇進行約三分之一的時間,便開始感到疲勞。編劇也許也發現了這一點,便不斷穿插了所謂的「時事」來製造笑果,這類效果的「開關」彷彿是雙面刃般的存在於這部作品當中。舉例來說,將觀眾比喻成男主角腦中的波多野結衣(日語:はたの ゆい),也許容易讓人心領神會,但它也就只會是個笑點。當敏感且誠實的觀眾發現這樣的開關在大多數的時候與劇情並不相關,只淪於功能性時,便會拒絕被牽著鼻子走。如何高明的安插編劇所要的效果卻又不被發覺,是這個本需要深度思考的地方。

這個作品還有另一個特色,那就是男主角的單人表演。在杜斯基的大量獨白之下,另外兩位演員便被定位於功能性的布景以及道具。不過,既然以「演員」的身分出場,當然也得以「演員」的標準來檢視。男主角杜斯基(黃琦勝飾)運用了大量的技巧以及高亢的情緒來填補情緒的單一,也是讓觀眾產生疲乏的主要原因;梅友仁(林子棋飾)的出場帶來了一連串的爆點,其中包含了淪為開關之一的裸露。另外,這個角色出現了相當多毫無動機的肢體碎動,或者,是被導演或演員自己視為是「創作」的身體動態。只是,如果沒有動機支撐,掩飾空洞的慌張便會明顯暴露。相較於賣力給自己找光找位置的兩位男演員,貫穿全劇的女孩(林宛臻飾)便顯得格外生澀、沒有表情,在舞台上也就漸漸的沒有了存在感。如果不是這個本還算有趣,這三道亂竄的能量便更讓人難以忍受。看到最後,想著沒有默契的三個人,幾個疑問油然而生:是工作時間不足,準備的太倉促?還是導演抓不住演員呢?

值得一提的是高雄市立圖書館總館小劇場的啟用,對熱愛藝文活動的市民來說實在是一大福音。希望未來會有更多團隊進駐在這個無比舒適的空間,帶來更多精采的相關活動。

《地下室腐宅手記》

演出|放克劇團
時間|2015/03/07 14:30
地點|高雄市立圖書總館小劇場

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
三島以死亡穿透情色與大義的隔閡,將兩者鎔鑄,昇華到令人迷眩的臨界,留給世人難解的謎題與藝術的美學政治性,但曉劇場《憂國》並沒有爬梳這個重要面向。由於這個匱缺,那句對觀眾的提問便顯得無定著,且整齣戲的前半段多少是庸常的,平舖直敘的文本,直到後半段,我們才進入它高張的精彩時刻。
3月
04
2026
我更傾向將劇終滾出人頭的文化驚嚇,當作是一種永遠不可能完全銜接傳統的吿白,但這並不表示主角不能當原住民,反而更像某種解脫,畢竟這個沒山海也沒男人的新豐年祭再怎樣也不夠完美,能否得到祝福真的重要嗎?
3月
03
2026
如果說故事的目的之一,是去逼近尚未被主流語言安置或收編的慾望與創傷,那麼當恐怖被加速,性/別暴力被個人化、心理化,《服妖之鑑》則弔詭地封閉了其試圖探勘的時代裂縫。
2月
24
2026
像是《叛徒馬密可能的回憶錄》這樣一部帶有強烈議題的作品,既是折射出某個當代的現象,作為一種虛構中的歷史存留,同時也安放與紀錄著真實時間裡某種難以阻止的再次回歸。
2月
20
2026
這場戲不僅呈現了家族的裂痕,更召喚了我們在傳統家庭中那種為了維持表面和諧、避而不談的長久噤聲。它指認出,在那些慘白的記憶深處,那個不曾離去、始終與我們對峙著的身影,其實就是我們內心深處最脆弱,也最渴望被看見的對方。 
2月
10
2026
當臺灣同婚早已著陸,「U=U」亦成為公共衛生的科學共識,這樣的社會轉型反而為《叛》的再現帶來一種無形壓力:當HIV不再被視為即刻的死亡威脅,這些曾經尖銳的對白,究竟是成功長進了演員的肉身,還是在過度熟稔之下,轉化為一種表演慣性?
2月
06
2026
若要正面解讀《服妖之鑑》,那便是要求我們洞察袁凡生異裝癖的侷限,行事無法跨越黨國獨裁體制。換句話,若要服妖,引以為戒的正是公領域的匱缺,沒有發展成「穿越白恐」的抵抗或出逃的政治性。
2月
05
2026
這正是《下凡》有意思的地方,相比於不時於舞台上現身的無人機或用肯定有觀眾大作反應的青鳥作梗,它從存在溯推神話,把個體的生命軌跡寄寓於深時間;可這也是它斷裂的地方,因為這個哲學/存在的可能性沒有變成一個真正的戲劇衝突。
2月
03
2026
曉劇場讓人看見,所謂的「憂國」,或許不在於對國家的愚忠,而在於一個人願意為了心中的真理,將生命燃燒到何種純度?這種對「純度」的極致追求,正是當代最稀缺的精神景觀。
1月
30
2026