Matiya o wihawih no 'oway 猶如黃藤葉般不斷地搖曳《∞-無限循環》
12月
25
2023
∞-無限循環(莊國鑫原住民舞蹈劇場提供/攝影林峻永)
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文 Sifo Lakaw 鍾文觀(台灣阿美族語言永續發展學會理事長)

男子年齡階層向來是阿美族各部落流傳至今重要的傳統組織,也是歲時祭儀“Ilisin”運作的主要核心。從 Ilisin 的前置作業、分工、採集、教育、報訊、祭祖、樂舞、分食、訓誡或是敬老活動等等,仰賴年齡階層的組織運作才得以順利完成。而且,年齡階層也藉由 Ilisin 的舉辦,強化了selal/kapot/awid (階級成員)的內聚力,成為 Ilisin 期間最重要的動力來源。

阿美族的耆老曾這麼形容年齡階層中的青年人:「O kapah no niyaro' matiya o wihawih no 'oway. 部落青年就像黃藤葉般無時無刻地在搖曳(行動);O 'adipel no niyaro' ko Kapah. 青年就像圍牆一般堅毅地守護部落;Pasifana’en no kaka a selal ko safa a selal to dademaken. 由上一個階級負責教育下一個階級各種技能。」而阿美族的語言、文化與價值,也就是透過年齡階層組織代代相傳的運作,無限循環地傳遞下去。

以阿美族Ilisin男子年齡階層的樂舞為基底的《∞-無限循環》,從開場以阿美族語為首的演出提醒,即演繹出舞作欲彰顯的族群主體性。當演出開始,分散在舞台上的個體,彷彿是離散至不同城市、不同工地的阿美族人。隨著燈光的再次亮起,這些因資本主義被迫離鄉的個體,重新回到了自己的階級位置。而半圓型的隊伍,則正好象徵著階級成員再次聚合一起共舞的樣貌。

Ilisin的舞蹈形式以群體為主,如同《∞-無限循環》的舞者們與左右相鄰的舞伴或以展開雙臂的方式牽手,隨著祭儀歌謠的節奏,在台上不斷地變換隊形,進行重複的舞步。而且,在看似整齊且反覆進行的舞蹈模式中,身體的動作也受到歌謠的節奏和相鄰舞伴情緒的帶動,變得時而強烈時而緩慢。表現出在Ilisin期間,無論是舞蹈動作或著是旋律的快或慢,同一階級相鄰的同伴之間,會因為相互牽動的肢體變化,增進彼此的互動,讓同階級成員的關係變得更加緊密。

然而,由於近代受到外來文化和資本主義的衝擊,阿美族部落的歲時祭儀出現了巨大的變遷、矛盾與衝突等各種現象。猶如舞台前沿一隻眼睛的影像,以及台上攝影紀錄的展演,彷彿是在控訴和批判這些來自於外部,甚至是內部獵奇的目光和行動,不斷凝視和拆解Ilisin的神聖性,並企圖注入一種對節慶狂歡的想像和污名。直到這隻眼睛出現在舞台後方的天幕上,轉換成象徵從祖源傳說中Doci和Lalakan等歷代祖先眷顧的視角,似乎也在對著阿美族人和觀眾進行召喚並加以反省。

莊國鑫住民舞蹈劇場《∞-無限循環》這齣舞作,實際上巧妙地結合了Ilisin當中歌謠和舞蹈動作不斷重複的形式,來突顯男子年齡階層無限循環地勞動,為集體做出貢獻的公共角色和價值。特別是舞作中不斷變化的隊形和位置,可能是在Ilisin期間的Misowac(青年的山林教育)、Patakos(報訊息)、Pa’alodo(下層階級到上層階級討教)、Miholol(慰問亡靈及家屬)、Malikoda(集體共舞)等儀式現場的樂舞。有時這些舞蹈是通宵達旦,而且每一位青年都必須全程參與,嚴格遵守上級的要求,是阿美族青年人格養成的重要過程。

所以,就一個阿美族觀眾的視角而言,《∞-無限循環》的編舞家莊國鑫和舞者們,透過這齣舞作不只彰顯了Ilisin和年齡階層組織在實踐集體互助的教育意義。同時,也藉此批判以及帶動群體反思關於「他者凝視」的現象,避免錯誤地將Ilisin描繪成可以被消費的「瘋」年祭來理解和推波助瀾。

《∞-無限循環》

演出|莊國鑫原住民舞蹈劇場
時間|2023/11/18 19:30
地點|水源劇場

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