文　吳承恩（國立中正大學中國文學系三年級）

《大山客》是榮興客家採茶劇團於2024年推出的年度作品，由旅法台籍編導薛如今執導。由獲獎無數、演員實力雄厚的榮興劇團搭配新銳作家，期望能對客家傳統戲有新的詮釋與突破。

《大山客》探討了客家人、平地漢人、原住民、日本人之間的衝突，涉及偏鄉及少數族群的教育問題，以及離家外出工作的男性如何面對來自家庭的壓力等議題，內容可謂包羅萬象。劇情講述了一位台灣留日青年志明（由蘇國慶飾演），他拋下妻子梅子（陳芝后飾）、女兒、父親（連忠宏飾）和母親（陳怡婷飾），前往台灣客家山區推動教育。最初，志明因身穿日本軍服、腰佩日本軍刀而無法被客家村民接受，後來在山上認識了原住民朋友巴尚（陳思朋飾），在他的啟發下，志明脫下日式服裝，開始下地與客家人一同勞動，終於獲得村民的接納。巴尚的妻子雪子（吳代真飾）因名字聽起來像日本名字而被族人殺害，巴尚為此打傷兇手致死，隨後被村子排擠。雪子臨終前希望巴尚能讓孩子接受教育，因此巴尚一直關注志明，希望能讓自己的子女入學。最終，儘管志明與原住民及客家人達成和解，二戰爆發使得戰火蔓延至客家山村，日軍和村民死傷慘重。日本戰敗後，國民黨開始搜查山中的日本人，志明決定暫時離開村子，學會國語後再返回繼續教學。

大山客（榮興客家採茶劇團提供／攝影陳宥崧）

正如筆者先前所述，本劇試圖處理的議題非常廣泛，如果處理得當，內容會十分豐富多彩，但若處理不當，則會使角色的動機與目的不明，讓觀眾感到困惑。此次《大山客》的演出明顯屬於後者，以下是幾個例子：筆者雖然知道志明將過去他人的死亡歸咎於自己，但這個理由難以支持志明遠赴客家山村教書，劇中也未說明志明對日本帝國強烈的愛國情感從何而來，這讓觀眾在觀看時產生強烈的違和感。此外，劇中並未交代雪子為何會強烈希望自己的孩子接受教育，巴尚為何願意違背部落傳統，接受雪子的遺願，這些角色的內心變化在劇本安排上都未充分展現。由於人物形象設定的失敗，這部作品注定難以取得成功。

劇作雖然融合了許多種族元素，但編劇顯然對各民族的文化缺乏深入了解，甚至在某些地方表現出對原住民文化的刻板印象。例如，劇中描述巴尚的妻子僅因名字聽起來像日本名字就被殘忍殺害，這種情節顯示出編劇將原住民描繪成無法分辨人種、野蠻嗜血、不分是非的形象，這既不公平，也醜化了原住民。

轉型正義是近年來的熱門話題，透過非主流視角理解和歷史和解，應該是劇作的目的。故在創作時，需標明史料依據，使觀眾可以對照表演與現實進行思考，然而，本劇最讓筆者詫異的是，劇中及節目冊上，未曾找到編導的史料來源，這樣不但有編造不存在的事件的疑慮，更容易加深了種族之間的誤解。劇末，日本駐軍進入客家山村，與村民一同被美軍的炸彈轟炸，並且在日本投降後，國民黨軍由客家村民帶領，逐村搜捕日本人。這些情節令人震驚。首先，雖然二戰期間美軍確實轟炸過台北等都市地區，但不太可能動用資源去轟炸無戰略價值的客家山區，更不用說派戰鬥機射殺村民了。這樣過度誇大戰爭情況，營造出「日本人將戰爭帶入客家山村」的錯誤印象，加深了觀眾對日治時期政策的誤解。其次，當時台灣並未真正遭受大規模戰火波及，局勢相對穩定，對日仇恨情緒也較低，是撤僑過程最順利的地區之一，劇中描述的情況在未有標明史料出處的情況下，變相地加深了日人、漢人、客家人與外省人之間的誤解。

大山客（榮興客家採茶劇團提供／攝影陳宥崧）

從劇中為數不多的動作戲中，可以看出演員們具備不錯的身段功底，過去作品中也展現了他們深厚的唱功。但遺憾的是，這部作品中演員們並未得到充分發揮的機會，讓筆者對他們「有志難伸」的處境感到同情。儘管如此，筆者也能感受到榮興劇團嘗試讓作品更加多元的努力，甚至為此邀請旅法作家合作。雖然因編導對傳統戲劇及各民族文化的陌生導致了本劇的失敗，但筆者仍然佩服並鼓勵劇團求新求變的積極精神。此外，本劇中的多媒體設計與演員的互動也讓筆者眼前一亮，期待未來的表演能帶來更多的驚喜。