評論
當傳統文化逐漸不再依附著常民信仰而存在（如宋家三姊妹是為了錢來唱牽亡歌，亡者子孫也是為了錢才找她們來唱牽亡歌），失去了以「相信」為根基的表演儀式，那麼又該如何過自己的路關，重新在另一種表演形式（如劇場）還魂，找到另一種被相信的可能？《勸世三姊妹》度化的不只是宋家珍卡關的心理狀態，而是失落的儀式如何再次與人們的生命產生關係。（白斐嵐）
5月
31
2021
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5月
01
2019
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《渺生》的舞蹈（編舞林宜瑾）把一切圍繞在「牽亡歌」的俗世場域全部都抽離掉了，真空而只保留精神的形，只留下舞蹈的身體語彙。從《彩虹的盡頭》到《渺生》，壞鞋子舞蹈劇場逐步實踐其所說的「文化身體」（culture body）系統，累積自己的舞蹈語彙。（羅倩）
4月
09
2019
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《渺生》剝除《彩虹的盡頭》具象的舞台設計，用極簡的方式直指生命的本質。從牽亡歌採擷而來的基礎，並非只是舞者的螺旋，更是左右反覆的律動，由渺而生、從生至渺，恰如生命持續繁衍進化的軌跡。（范姜泰基）
4月
09
2019
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4月
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