藉現地演唱與鮮明肢體，像一場告別童年廢墟的儀式，《來自德米安的你》吟詠出青少年的成長軌跡與瘡疤。隨角色德米安帶領之下，觀眾被催醒過去記憶，自模板溫馨家庭裡，經歷霸凌、同儕問題、被教育體制圍困、物質誘惑、性的啟蒙等等崎嶇試煉，最後應許自我並蛻變。

青春書寫少以音樂劇形式鋪排，此回《來自德米安的你》則新穎地設置旁白樂手，其音律更易穿透佈景，歌詞反覆展示主題性；然而樂手偶爾唱詞含渾，優雅旋律淪為擺飾，未達引導觀眾、聚焦劇作之用途。另外，劇團亦運用各種肢體擴增情節力度，如扮演霸凌者四腳著地似豺狼或蛇、嘲諷學校僵化規則時的全體唱跳歌舞劇等。其中主角不時為多位演員分飾、輪流唸白，意象化地形塑內心所思，或旋轉對峙，或在場邊跑盪遊走、營造潛意義的無措慌忙。此外，舞台佈景簡潔，僅設三扇門作多種隱喻：兩扇矮門通常指向主角精神的兩個面向，偶爾成善與惡、男與女的矛盾相對；置中最高的門則象徵重要他人，或是描繪崇敬、理想對象的畫板。

然而，也許有青少年戲劇的前提，諸多摹寫譬喻都很簡易、誇張化，課題氾濫常見，基本無力刺激觀眾深入思考。如霸凌事件能探索人性或社會結構，卻被簡化成僅僅是人際關係的衝突；主角懷抱德米安的母親，有迷途後回歸自我、自然的意味，卻未曾解釋生命的創傷迷惘何能如此迅速得解；最後德米安告別，主角穿戴上他的帽衣，暗喻每一個人都是照亮陰暗的德米安，以勵志奮鬥故事勉強下台階，卻顯得前幾章節的困境描述輕巧又粗糙。是否青少年戲劇必要有警示和教育意味？每每皆有刻板菸酒議題，或搭配濫情濫調的配樂與呼喊：「我們都是自己的探索者！」很反諷地，劇作卻只展示某種強調是非對錯的意識形態、單一路徑的人生選擇，且簡化了角色內心複雜的變化。「特別」的自己卻被綑綁成特定的形狀。

《來自德米安的你》為赫曼‧赫塞的文學改編戲劇，其細節做了在地化處理，如生活化語言、霸凌者流利的福建話對白、德米安母親吟唱柔婉的原住民小調、夜總會等等，貼緊台灣觀眾的視角。原著的改編上，只擷選幾個線性事件，屏除了許多赫塞對信仰、善惡美德、精神考驗、自我與群體關係的辯論；語言部分，除宣誓般的開場中演員直接挪用書中片段朗讀，其餘對白則重新產出，基本已是截然不同的創作。然而，這樣算是改編嗎？改編到底該忠於原著還是脫離原著【1】？筆者認為，總體上其無論語言、氣氛、節奏、意象、視覺都離原著甚遠，文學核心亦遲遲未在劇場中再現，只是一齣朝向初學者的音樂劇。原著嚴肅艱深，但青少年未嘗無法讀懂，若因謹慎閉俗之心態捨棄，不免可惜。

註釋
1、參考于善祿《關於文學改編劇場的幾許探尋與思索》的分析見解，之中列舉各式文學改編劇場作品；《文訊》310期，2011年8月號，頁76-83。