中規中矩,禮誠則靈《保生大帝》
5月
18
2013
保生大帝(薪傳歌仔戲團 提供)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
1703次瀏覽
陳歆翰(臺灣藝術大學表演藝術研究所學生);

一年一度的「保生文化祭──家姓戲」在今年的4月14日至5月7日期間舉辦,數十年來在各界的努力奔走下,成為台北市一項重要的宗教慶典活動,也是藝文盛事。今年歌仔戲的邀演團隊中,除了知名的台北老字號劇團──陳美雲、一心、民權、鴻明、宏聲等,還有同樣是保安宮常客的外縣市劇團蘭陽、明珠、秀琴、尚和、勝秋,更不乏脫穎而出的新團隊──淑芬、玉華園等,學生劇團也有不缺席的戲曲學院與社教館附設青年團,業餘劇團有保安宮自家的杏壇研習班,與三度入圍的員林家商等。各大劇團使出渾身解數,在這個熟悉的舞臺上,展現自己的看家本領。

其中最為特別的演出,是4月24日保生大帝誕辰當天所擔綱演出的薪傳歌仔戲劇團,演出劇碼《保生大帝》是保安宮於2011年舉辦「大道公劇本甄選」的首獎作品,由廖瓊枝老師所領導的薪傳接下了製作和演出的任務,意義非凡。

薪傳再度回歸廖老師的手中後,致力傳統歌仔戲的保留與傳承,也提供青年演員展現技藝的舞臺,近期活動不少,剛落幕的《宋宮祕史》、早期編整《寒月》、《鐵面情》等經典劇目,多次回到舞臺上與觀眾見面。而此次的全新創作,劇情路線與薪傳的戲路大相逕庭,首度嘗試神怪傳說的題材,在舞臺上大量使用燈光變化,煙霧效果,就觀眾對薪傳的認知,應該是倍感新鮮。

但與明華園系統或其他擅演神怪劇的劇團相較而言,本劇又顯得樸實規矩許多。全劇劇情平鋪直敘,故事內容從明朝演起,敘述一名仙人進入皇宮為皇后醫治病症,隨後飄然離去,皇帝追問其經歷與功績,再由大臣娓娓道來,以倒敘手法演繹。可惜時光回溯的氣氛不夠明顯,兩個時期的轉換區別性不高,加上字幕只有打上唱詞部份,在念白方面容易使人疏忽劇情的推進。而編劇也削弱了神話傳說的情節,廣為人知的「點龍睛」、「泥馬渡康王」也未曾在劇中被提及與演出,就戲劇張力而言,顯得平淡許多。

音樂設計部份由資深創作者柯銘峰先生操刀,基本上依循中型歌仔戲的創作手法處理,以【萬壽無疆】曲牌開啟序幕,其祝壽意味一目了然,是個有趣的設計。全劇中沒有特別創作的新曲,而是利用傳統曲調與串樂為素材,做出微妙的變化,搭配基本的安歌模式來安排。而安歌的取材也略見巧思,出現多首輕快熱鬧的電視調如【探郎君】、【青容調】、【七里坡】、【登天】、【蓮花鐵三郎】等,在慢歌的部分安排較少,只出現【心傷悲】、【日月嘆】、【玉樓春】等曲調,掌握了外臺演出的戲劇節奏,不造成冷場。整體而言,維持了耳熟能詳的歌仔戲韻味,流暢且輕鬆。

在演員部份,由新生代優秀男演員古翊汎挑下大樑,其嗓音高亢渾厚,音色飽滿,功底扎實,在身段做表上瀟灑俐落,是不可多得的男性生角人才。京劇訓練的出身,使他身上充滿基本功程式的養分。此次飾演保生大帝,既是神格化的人物,又是一戲之主,想必背負了極大的壓力。在前段以老生裝扮的演出方式較為得心應手,可惜中段試圖「收」起男生演員慣有的霸氣與功架,「放軟」以「歌仔戲小生」(特別是女小生)的方式演出,就顯得綁手綁腳,所幸在最後的大武戲,得以展現深厚的武打實力,扳回一城。幸好本劇的劇情沒有生旦談情說愛的橋段,由乾生來擔任演出恰如其分。唯二女角由觀眾熟悉的青年演員邱亮玉與王台玲擔綱。邱亮玉飾演魔女施飛正合戲路,其眼神靈動、身段俐落,戲味十足,可惜中段演出被男主角感化、不忍殺害之的情節,其說服力就不如體型較為嬌弱的王台玲合適,建議兩人交換角色,或許更為貼近。

而筆者在此提出小點建議:在第三場〈佈陷阱賣弄風情〉與第四場〈遊明山巧遇異人〉都算是小生的主戲,在第三場小生先下場,第四場又有使者的【數板】開場,理論上有充裕時間可以更換戲服,但是小生在兩場卻都同樣穿著水藍色的戲服,略顯單調。建議可以更換服裝色系,以便免同樣感受的視覺一再出現,也避免和水藍色的佈景融為一體。

劇情最後,以正邪雙方的大開打掀起劇情的高潮,原以為最後一場會演出保生大帝戰勝魔王、得道成仙的場面,但劇情卻嘎然而止,沒有演出完整的收尾。而是在廟方主委與廖老師的帶領下,台上全體團員手捧壽桃,台下觀眾起身面向保生大帝神位,將演出情節轉換成祝壽的儀式。就觀眾而言,好像少了一點彌補心態。不過,在香煙裊裊中,大家齊聲祝禱保生大帝聖誕千秋,這樣的畫面充滿濃厚的人情味,我想,宗教信仰的力量,在這群戲曲人(無論是台上的工作者,或是觀眾)的生命中默默地運行,而本劇製作演出的意義也不僅是一齣新戲的發表,其人神之間的信仰力量遠大於一齣戲的成敗。

《保生大帝》

演出|薪傳歌仔戲劇團
時間|102/04/24 19:00
地點|台北市大龍峒保安宮

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
此回《棄老山傳奇》以傳統歌仔戲敘事回應現代議題,讓新編戲也能用歌仔戲自身的語彙來說故事,可視為胡撇仔精神的一種延續,維持歌仔戲的主體性外,也展現了歌仔戲在時代變遷中的適應力。
5月
07
2025
古冊戲往往罩著一層名為秩序的紗幕,在生死別離的決絕場景中,模糊了角色初心,呈現集體至上的凜然正義。《棄老山傳奇》掀開秩序之幕,自歌仔戲格律挖掘可鬆動空間另闢蹊徑,化用現代事物置於古典;悄悄佔據觀眾腦海一方。
5月
07
2025
或許在短影音興起的世代,唐版擔心原劇本拖沓、冗長,將緊湊當成第一要務,但失去了綠葉的故事架空在社會關係之上,這種抽離或許反映了現代人的不安與茫然。
5月
04
2025
然換成在自由開放的公民社會,反抗的代價何其輕微,甚至可以毫無代價地表演反抗,偷換概念,亂人耳目,相應的思辯變得相形重要。正如日前集結總統府凱達格蘭大道前的先後兩個社群,皆稱自己反抗獨裁政權,熟真孰偽、難道皆是「赤子」?
5月
02
2025
然而儘管技藝狀似在此種失智的殘餘中,彷彿取得了對於歷史舞台的詮釋權,卻在這種歷史智性與技藝身體的對立下,喪失了歷史能夠寓居於肉身內的可能性。於是,技藝最終反而可以說是被剝奪了承載歷史的能力,被吸收為當代的一種失憶形式。
5月
01
2025
滿台人物,看似人人都可以是歷史一員,倥傯如逝水。但,如果這是消解歷史人物與真相的設定,在得不到歷史真相意義的背後,《女王的名字》最終完成了什麼?
5月
01
2025
然而看似結構陳舊,筆者卻認為此情節設計,能夠正視新生代演員如何在舊有情節或其他劇目相似的段落中,不依靠過於飽滿的表演功法包裝肢體,而是能自然地流露表演力,精準營造舞台畫面與氣氛。
4月
30
2025
此次,「國光30:春分啟動」系列中的《江流無間道》、《金玉奴》雖是盛演已久的經典劇目,但國光團隊沒有陳陳相因,照本宣科,而是細加調整雕琢,為經典注入新的活力。
4月
29
2025
《楚漢相爭:韓國城風雲》的呈現手法素樸,從天上壽宴轉進人間戰禍,取站頭刻劃時代氛圍,平實直述歷史人物融入民間想像之後的模樣。有文有武的簡約戲碼,滿足觀眾對演義故事的嚮往,也展現外台歌仔戲順勢而變的靈活身段。
4月
17
2025