文　蘇恆毅（專案評論人）

不貳偶劇的《狡兔三哭》沿襲去年（2022）《三人成唬》的生肖命題，以兔子為主題，將〈因幡之白兔〉、〈咔嚓咔嚓山〉與〈竹生島〉作為主要發想，同時結合熟知的兒歌、諧音，與近一年間的時事哏，將原本比喻人善於風險管理、其後引申為形式狡詐的「狡兔三窟」，轉化成為在生活夾縫中各種求生機趣的日常小品。

雖是偶戲與落語的跨界演出，未見常見的彩樓並不意外，但演出空間布置的是以花布與古著建構成的兩層空間，第一層空間擺放小台，為落語師戴開成的表演空間，其上的第二層則為偶戲的表演空間，從空間上來看，職司分明，兩種演出形式相輔相成，落語師講述整體故事，而偶戲則成為故事中的內在敘事，強化細節與角色間的互動。

對臺灣觀眾而言，落語並非常見的表演藝術，加之主要故事內容亦非大眾熟悉的日本童話與神話，因此要如何「在地」，則形成另種考驗。而從空間布置的花布與古著，以及落語師身穿大紅家居服裝、雙手冗掛著三色茄芷袋，則有一種這是身處在市場一隅，既是講述故事、卻也透過故事中的諧音與時事哏批評時政（例如以母鱷魚諧音某資深媒體人、用身分騙取選票的政客等）。這些諧音時事哏自可隨時空替換，然從整體演出氛圍而言，街談巷語作為日常，人人都可言談、並會心一笑，從而帶出落語自身的諧趣，以及故事流傳的通俗性質，多方面地讓落語演出與日本故事在地化。

且此種市場的日常感，也透過繪師方志偉化身為闊葉林保育協會理事長，頭戴宮廟鴨舌帽、身穿「老屁孩」T恤，講述狸貓的生物特性，也帶領著觀眾一起用準備好的葉片變魔術，笑鬧之中，兼有倡議與賣藝兩種尋常可見的生活風景，惟因將日常變得不尋常，才能夠引起觀眾的歡笑。

至於偶戲的部分，由於是新的故事，乍看之下沒這麼傳統，但實際上，偶還是傳統的偶，表演的形式也依循傳統的形式，演出落語段子間，兔子與狸貓間狡詐心機的互動。除了是作為落語表演的內在敘事外，落語表演中也不時看到偶戲在台上補充畫面，如在唱著「羅老先生有塊地」時，動物偶即在台上演出。

因此偶戲與落語表演在本作中相輔相成，偶戲既是故事中的內在環節，同時也是落語表演的外在補充；同樣地，落語表演也不單純只是敘事，也同時具備說書的涵義，兩相映襯，各有特點、卻也不搶風采──若真要說，大概只有因為傳統戲偶較小，在落語師表演的過程中，由於注意力較易集中在落語師身上，加上場景繽紛，稍不留神，確實有可能遺漏偶戲的表演，但仍瑕不掩瑜。

故事本身或如演出自述言「是沒什麼警世味道的童話」，整體演出的輕鬆活潑也確實較難讓人注意到寓言的諷刺性，但，雖說是各類故事集合成的作品，但在現代真的需要將這些故事的寓意，透過演出直接地揭露在觀眾眼前嗎？或許演出本身就是要翻轉寓言故事的作用，同時在演出的最後，利用偶戲翻轉兔子的形象──原來真正狡獪的，正是那隻兔子！突如其來的翻轉，爽利卻又簡單地引起觀眾一笑，未為不可。