經典狂想,反思翻轉《蝴.蝶.效.應》
4月
05
2017
蝴‧蝶‧效‧應(徐欽敏 攝,奇巧劇團 提供)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
2811次瀏覽
王妍方(表演藝術部落客)

當戲劇或小說的經典結局成為絕對公式時,是否阻止了其他發展的可能?

應第四屆大稻埕青年戲曲藝術節邀請,奇巧劇團選用梁山伯與祝英台的戀愛悲劇,結合蝴蝶效應原理,以歌仔戲與黃梅調結合,將述事視角自梁祝雙方,改由旁觀者的四九(廖珮宇飾)切入,為經典劇作留下更多的奇思異想。

《蝴》劇採用梁祝最為人熟知的五段情節,自〈泣墓化蝶〉、〈樓台會〉、〈十八相送〉、〈學堂三載〉、〈草橋結拜〉逐步依序倒轉。身為「?」號的亂入出演(劉建幗飾)自開演前即端坐在舞台右側的單人沙發座椅上,與陸續入席的觀眾一起以即可拍合照。首幕由他唱出劇中人四九(廖珮宇飾),對於梁山伯(劉建華飾)為何對所愛祝英台(童婕渝飾)所嫁他人,悲憤至吐血而亡的疑問揭開序幕。四九誤打誤撞地在梁山伯遺留下來的數篇手稿中,找到逆轉時空的關鍵方式,跳回促進梁祝情感發展的幾個重要轉折點,企使在不同過程中改變梁祝戀情的悲劇結局,在回顧梁祝雙方共同的人生經歷中,四九對銀心(鄭舜文飾)也產生了戀愛情感,在一次接一次,總是弄巧成拙的不同結局中,醒悟「所愛之人皆無法在相同的立基點,一起得到幸福」的結論,在既定的宿命路線引導下,必然有失有得的終局。

該劇令人值得玩味之處,在於敘事者的視角轉換。從已然懂情識愛,卻求其不得終至悲憤吐血而歿的梁山伯,編劇劉建幗繼《Roseman玫瑰俠》後,再度翻轉多數人慣性定義的主角設定,將重責大任置於原為旁觀者立場的四九身上。四九從不識情滋味,直至明白相思苦,巧妙地將梁祝的悲劇情事,與四九翻轉過往事實的重新認知,跟雙舞者化身的翩翩蝶影緊密結合,看似相連實則區分為兩個世界(梁祝經典愛情V.S.四九翻轉關鍵)的處理方式。讓台下觀眾在回顧梁祝的經典橋段時,也同時覓見四九尋找真愛的過程。在情感認知上,梁祝的發展過程因為多數人所熟知,雖有「?」號人物化身為馬文才的亂入出演,間或代替四九拋出心中疑問,以全知者或旁觀者的身份切換亂入,為《蝴》劇舖陳展開新局;四九與銀心在翻轉時空的過程中,一度連結卻屢被截斷的紅線姻緣,更容易使觀戲者感同身受,沖淡幾許梁祝悲戀所牽動的感傷情懷,為奇巧定名為「經典狂想」系列,賦予更為實質的存在性意義。

細數奇巧劇團的過往創作,有自東西方童話合併發展而出的《空空戒戒木偶奇遇記》等兒童劇系列,布萊希特劇作衍生而出的《波麗士灰闌記》,改編自歌仔民戲的《Roseman玫瑰俠》,2016年改編大佛次郎作品,充滿日系電玩風格的《鞍馬天狗》,在音樂編寫上結合了雙種(含)以上的戲曲元素(多以豫劇搭配歌仔戲,再以搖滾、電音等音樂類型的加入,自該劇種專有的曲調特性進行改編發展),總給予觀眾多元混融的風格印象。《蝴》劇核心強調經典狂想,顛覆傳統戲曲的線性敘事習慣,在主要音樂設計部份,採用歌仔戲曲牌與黃梅調做為主要結合,「?」號人物則採用吉他伴奏與數板,交織出同中有異的新滋味,從音樂性中續存傳統戲曲親切的紮實底蘊。惟《蝴》主要演員分別來自豫劇、歌仔戲、現代劇場等不同環境,在國台語交叉間轉換穿插,對黃梅調與歌仔戲在唱腔間的掌握,也因演員自身過往修習的專長不同,某些唱段明顯削減原屬該劇種所追求的「韻」,模糊戲曲演員修研原劇種的專長,無法達成一致性的平衡,是較為可惜之處。

縱觀近年來的當代戲曲創作者,多所試圖在傳統與創新兩大主題碰撞間發展出更多值得嘗試的可能,並與流行議題進行對話,不論是從文本、人物、歷史,或任一環節為出發點。在傳統戲曲看似包袱甚大,處處受限的程式規範中,如何卸除多餘框架,為這些經典作品保留韻味,還能品出新意,達到與時下流行議題的溝通功能,終是改編作品時,無法捨棄的基本功課,也是經典劇作歷經多次改編,仍能盛行不衰的重要元素。

《蝴.蝶.效.應》

演出|奇巧劇團
時間|2017/3/12 14:30
地點|大稻埕戲苑

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
《蝴.蝶.效.應》人主動創造改變,還道出《梁祝》死別結局以外,「人生若只如初見」的別樣情懷,明白一切而止於生離的無情,正是最大深情。(陳韻妃)
4月
13
2017
《蝴‧蝶‧效‧應》絕對是劉建幗與奇巧劇團近年相當成熟且完整的作品,進退有據。面臨傳統與現代拉鋸的當代劇場,試圖回到過去經典,找到關鍵,試圖改變劇種的未來──原來《蝴‧蝶‧效‧應》本身就是蝴蝶效應的隱喻。(白斐嵐)
3月
17
2017
走戲人秉持創團首作的熱誠,將傳統套路與現代劇場技法並置,借鑒歌仔戲的美學,融入現代劇場手法(多媒體、電玩畫面、夜店佈景和現代舞),呈現一場融合傳統韻味與現當代感的親子劇場《龍女流浪記》。
11月
07
2025
樊梨花之所以能度過人生的種種考驗,是因為她有法術可以助其度過難關,而沒有法術的阿傑該如何繼續他的人生?或許《低・俗・畫本》隱隱然地給了答案——心理分析不啻是一種阿傑的法術——但法術要立竿見影,或許在戲中才能辦到。
11月
05
2025
那麼,到底《皇上》的「貴妃醉酒」能否勾連出左翼精神,或者它會是什麼新涵義?就此來看,整齣戲似乎渾沌未明,還是「貴妃醉酒」的木刻畫化便是答案所在,必須從上下文脈絡才能找到它的新意——甚至因此,《皇上》要說的是,我們應超克這個主題與左翼構想,走出劇情享娛,甚至是左翼文藝美學與歷史的侷限?
11月
04
2025
作品試圖藉女性主角呂海英的行動,白描清代臺灣「向海立生」的歷史景象,卻在愛情戲類型包裝下,一步步稀釋她的行動力。呂海英跟李啟明之間的婚外戀情、被阿桂嫂單戀,儘管豐富了戲劇情節,卻讓本應有為有守的女海賊形象,退為「戀愛腦」。
10月
30
2025
動作經由電腦指令同時轉化影像,很大程度地輔助觀眾了解演員身體語言及戲曲程式之表達意象。手持手機作為攝影工具,不可避免的手震造成AI判讀的參數變動,產出影像虛實交錯,恰好達到上述輔助、略為提示之效,不致扼殺觀眾美的想像。
10月
29
2025
雙棚形式上的美學擂台賽中,偶和解了,故事和解了,藝師和解了,唯一沒有和解的就是在視覺與聽覺感官限縮下的觀演關係了。於是,當戲劇主題越是趨向和解與萬物有情,越是凸顯兩種布袋戲美學的差異性。
10月
23
2025
劇本選擇情節密度高、多元角色屬性和跨文化符號並置的設計,藉此獲取兒童觀眾注意力;卻忽略兒童難以短時間消化大量聲光刺激。反而使作品遊走在尷尬邊界上。形式上遠離歌仔戲本質,內容又過度複雜無法讓兒童直接理解。
10月
20
2025