劉祐誠（臺北藝術大學戲劇所研究生）

「不要恐懼記憶，因我相信愛的記憶總能比恨來的深刻悠久。」－《島上的最後晚餐》編劇沈琬婷

面對1950年代的白色恐怖，我們該如何記憶？差事劇團《范天寒和他的弟兄們》刻意用演出五十分鐘，休息十分鐘的方式，直接讓觀眾在長達三小時的演出時間，用身體記憶體制對人體的規訓所帶來的不適感。黑眼睛跨劇團《夜長夢多：異境重返之求生計畫》，則是在台北景美的國家人權博物館，實地讓觀眾體驗這些被政府聲稱的犯人們所實際受到的對待。《島上的最後晚餐》導演廖俊凱，也是受到同樣描述白色恐怖的《流麻溝十五號：綠島女生分隊及其他》一書啟發，決定與編劇沈琬婷一同製作與白色恐怖相關的作品，只是沈琬婷讓這個劇作的基調，走向另條道路。

的確，對於距今已超過六十年的1950年代，它還有待更多角度的討論，以破除這個時代的鬼影幢幢，甚至1950年代的戲劇史也不應以「反共抗俄劇」一筆帶過。《島上的最後晚餐》以母女三人（詹馥瑄飾母，女兒分別由范頤、瞿正柔飾演），替記憶退化的奶奶（黃采儀飾）尋找她在綠島曾經吃過一道最好吃的「Gu-Ni」過程，解開那個鮮少被家人述說過的曾祖母生平。

編劇在這齣戲裡，透過長者的記憶退化特質，把沉重的綠島生活記憶，縫補進這個平常的家庭生活。為了尋找祖母口中那個黃黃的，帶有臭臊（tshàu-tsho）味的料理，他們原本以為那是指日文的海膽（うに），後來在這個家準備搬遷前，家裡缺乏生活用品的情況下，他們重新回憶母親昔時的生活料理：牛肉罐頭煎蛋。原來牛肉罐頭煎蛋就是「Gu-Ni」的謎底，因為以前的台灣生活沒有食用牛肉習慣，所以當大家在吃這道料理前，都會紛紛的用台語詢問這是牛嗎（gû nih）。

或許是受到納豆劇場的場地影響，或是原本設計群有意朝這個方向前進，這齣戲只透過一個大量舊式日曆紙拼貼而成的客廳，推展劇情的發生。誠然，創作群是受到白色恐怖的各種真實案例發想這部劇作，白色恐怖應該是這齣戲的基底，但是，他們真正想說的應該是在這個家庭裡，每個女人因為愛著對方，所以經常用欺騙、試圖隱忍的方式，讓這個家繼續維持和平。祖母利用記憶衰退，讓小女兒誤認為他自己的媽媽；為了順利得到祖母的簽章，以便販賣祖厝的其他人，也順勢請小女兒假扮成自己的曾祖母安撫祖母情緒。當觀眾不斷的接收善意的謊言一再被戳破後，最終吃到Gu-Ni牛肉罐頭炒蛋的祖母，不斷的懊惱如果母親也能吃到這個味道，也許就不會去自殺了，此時趕緊前來安撫的小女兒，原本大家以為又是另個善意的安慰，結果卻是祖母與附身的曾祖母，兩人的真實深情對話。

縱使是不複雜的故事情節，並非每個劇組都能詮釋相同的溫暖感受，舞台表現除了有賴於各個設計群的構思外，也需要依靠演員的演員技巧。只是演員們有時候為了堆疊情緒的高漲，或是為了表現人物的緊張或諸多情緒，導致台詞咬字不甚清楚。導演大量運用台語語言，對於飾演兩位女兒的演員應該相當吃力，甚至經常因為發音的關係出現卡詞情形。這個看似明顯缺點的問題，卻相當寫實的反映目前台灣的家庭真實狀況，年輕人需要講著不流利的台語，面對自己最愛的親人，還是亟力地想用長輩習慣的語言與長者進行溝通，如果無法用口說語言表達，則是用其他身體語言強化想表達的意思。從這些細微的演員表現，彷彿又重新回到這齣劇作製作的出發點：面對真實發生過、已經出現許多斷代的百年台灣，該如何回望台灣歷史。

白色恐怖期間，有很多被牽連的政治犯在獄中生下自己的小孩，例如真實歷史裡的中共黨員張志忠的妻子季澐於生下楊楊，楊楊最後長大成人還是自殺。這齣戲裡的祖母，則是堅強的活下來，並勇敢地跟兒孫們討論這段歷史，這些歷史斷然不能被現代的台灣人忘記，反而需要更多種向度的藝術創作讓人們記得。