被歷史編纂法遺落的「她」:《武動三國—她的凝視》
2月
17
2022
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
2256次瀏覽

林嘉瑋(台北藝術大學音樂系兼任助理教授)


《武動三國—她的凝視》是國光劇團的牛年封箱戲。這齣原是為2020年東京奧運而作的新編戲,因疫情而延宕至2022年1月首演。2021年間國光陸續推出《狐仙》、《極西之地有個費特兒》等新編戲,在文學詮釋與藝術展現手法上思索「多元化」與「當代化」的可能。《狐仙》以燈光及多媒體影像形塑舞台並創造奇幻的想像氛圍,《極西之地有個費特兒》以東方視角詮釋西方文學等做法,促使國光新編戲走向一條嶄新之路,又或者是說,蘊釀一種具京劇元素之新藝術種類的出現。

對已經歷2021年兩部創新大戲洗禮、衝擊、顛覆想像的國光長期觀者而言,這部籌劃較早但面世較晚的《武動三國》顯得小巧喜氣別緻:它有京劇的經典折子戲,熱鬧奔騰的傳統武戲,再加上一些些《費》劇女性主義的色彩,一些些《狐》劇的微美燈光,一些些現代說書的串場元素,和一些些電玩電音,最適合想嘗鮮又不太想遠離舒適圈的京劇觀眾群。整體戲劇設計從武戲大賞的概念出發,自三國戲中選出四本折子〈長坂坡〉、〈戰冀州〉、〈周瑜歸天〉及〈關公顯聖〉大秀國光武生的好功底,再以「說書評劇」的形式串連各折,以今論古地點出三國故事中女性形象「被噤聲」與「被柔弱」的事實。雖然在彩排記者會時,劇團曾表示該劇以「她的凝視」作為副標,試圖「立體完整」的型塑所論議的女性角色,但以全劇最後產出樣貌來說,這些角色,如劉備之妻糜夫人及孫尚香等,事實上僅是「片斷式」地將其觀點拼貼入原以男性觀點為主的三國戲中;此外,為女性發聲的論述在〈關公顯聖〉一折處明顯消失斷裂。以上種種現象使得「她的凝視」這個戲劇脈絡的呈現顯得破碎且不連貫。在說書點評中,該劇也曾嘗試提點大事件中「小人物」的重要性,說明無論是敗戰將士或是戰場上為數最多卻不曾留名青史的兵卒,都是人類歷史過程中不可或缺的角色。《武動三國》為「女性」及「小人物」發聲,顯示國光試圖以淺白的手法闡述其對歷史編纂法的深刻反思及展現文學批評的內涵,是將中國文學研究「深入淺出」的一次嘗試。

在戲劇呈現方面,《武動三國》的舞台設計回歸樸實,有如空白的渲紙般,提供身穿飽滿色彩戲服的武生們,在其間以身體作畫。就戲劇手法使用的維度來說,運用電音聲響,身穿動漫服飾的電玩孫尚香片段,手段新穎但與前後段落有顯著的跳脫與切割,然而在戲劇總體概念的展現上,仍可窺見其意念上的統一及開展:電玩孫尚香一角可說是史書上被遺落的女性角色及其堅毅心志的一種體現;運用動漫造型與電音聲響元素,將女人與陽剛且英雄式的性格相結合,透過現代化武旦的形象為女性發聲。聲腔運用上,因有「以今評古」的說書講評,而使得京腔與一般說白的疊置與對談有趣且合理。音樂設計方面原是相當具有層次概念— 既有現場演奏的文武場,也有預錄的配樂,但演出現場的聲道音量調配卻無法突顯現場演奏與配樂播放間的聲響層次。此外,在電玩孫尚香歌唱一段,主唱聲響也明顯被伴奏所超越,既聽不清歌詞,也聽不出曲調。關於聲響層次的展現與聲控部分是未來需再思量著磨的面向,畢竟京劇本質上即是一種講究「詩、樂、舞」三合一的戲劇形式,在文學內涵、演出功底、聲腔唱奏上皆應力求平衡開展。

《武動三國—她的凝視》

演出|國光劇團
時間|2022/01/23 14:30
地點|臺灣戲曲中心大表演廳

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
或許是在現代與劇中角色相互對應之故,讓人不知道究竟是哪個「她」的凝視?是出自於現代京劇女演員的?還是沉在井中獨自望著歷史軌跡的糜夫人?
2月
24
2022
在國光劇團試圖延續,甚至再創京劇新生命的努力之下,觀眾有幸能以自己的角度欣賞一齣武打佳作,並且共同思所一個時代下的宏觀問題:接下來,京劇該往何處走?
1月
27
2022
《趙氏孤女》除了將趙氏孤兒改換性別為女性,思索女性如何面對一個以男性為主的權力傾軋場域,同時也挖掘程嬰與程妻的內心世界,讓人物更為立體化。
6月
18
2026
作品尾聲傳唱著雌雄莫辨的歌謠,但《趙氏孤女》要探討的絕不只是「女扮男裝」這麼單一的課題。重探經典,尋找性別定位一直都在編劇蔡逸璇筆下執著努力著,冀盼在持續燒腦後依然能在「編劇先行」理念下,創造漂亮的「演員劇場」!
6月
18
2026
這樣的演出陣容可能復刻七十二年前的情慾因果舞台嗎,問題不在技術,而是心理層面。無論時代更迭,人心情慾永遠需要出口。對2026年的戲曲演員來說,傳統藝術如何嫁接當代社會、習藝者如何順利投身就業市場,恐怕是更真實的焦慮。因此應該提問的是:這個舞台是否為此焦慮提供出口、或新增想像空間?
6月
18
2026
《金銀天狗》承載了宏大的劇情線,也給了我從當代女性視角審視傳統性別困境的思考空間。劇中不論是禁忌情慾的肢體分寸、神怪的陰陽雙聲,乃至於重現日治改良戲的經典元素,皆展現了編導與演員成功將傳統胡撇仔翻轉為兼具當代美感與歷史厚度的戲曲藝術。
6月
17
2026
《鄭元和與李亞仙》和《魂斷長城孟姜女》各宣稱有其所本,但在《戲曲拼盤》中的呈現僅有三個折子或部分劇情,且大多與戲曲源頭關係甚遠。尤其梨園戲尚有泉州故人脈絡依稀可以尋訪,歌仔戲作為「本地發明的傳統」,試圖回溯久遠前的故事,更是一種近乎神話的憑空創造。究竟何者才是傳統,就成了觀眾不斷思考的問題。
6月
17
2026
縱然在其作品中,仍可清楚看見臺灣歌仔戲在星馬一帶流播的歷史印記,也存在臺灣當代藝文劇場化戲曲的影響痕跡,然而破浪布袋戲積極發揮在地特質,開創出別具一格的掌中戲風貌。
6月
16
2026
《金銀天狗》為拱樂社連台歌仔戲經典劇碼。最大亮點正是作品本質「通俗」。直取歌仔戲發展過程遺留的商業劇場文本,演出形式為大眾而生。此版本將拱樂社原作十本濃縮兩本演出。而理解《金銀天狗》的通俗性,需要先回到連台本戲存活的觀演環境。
6月
09
2026