文　簡麟懿（專案評論人）

濕婆，在印度教信仰中代表的是毀滅、再生以及舞蹈之神，傳說濕婆神在歡樂與悲傷的時候喜歡跳舞，同時舞蹈也象徵了榮耀以及宇宙之永恆運動，這樣的形象和《SH0VA濕婆零部曲》（以下簡稱為《S》）中的劉冠詳竟不謀而合，他如同濕婆神一般將自己與自己的舞者毀壞，並同時催生出另一種與世俗道德悖離的荒誕美學。其大喜大悲的狂舞、走火入魔般的創作結構，不僅讓觀賞演出的人為他捏了一把冷汗，也讓《Ｓ》在一個家庭陰影下的輪迴中圓滿；如果說藝術是一種詩意般的脫胎換骨，那劉冠詳應屬於藝術界中的異端，他終究沒有皈依在濕婆的信仰底下，但卻如同一尊毒蛇版的邪化女媧，用自身的家族情感造神也造人，在俗人勿擾的夢境裡蛻下一層又一層的外衣，只為了與消逝的父母親重新親近，尋覓到片刻的安寧。

黑暗中的低語——毫不避諱的自我告白

《Ｓ》的組成大體上有四個段落，首先我們會看見劉冠詳與其現任伴侶朱軒萱、舞者趙晨羽三人，以低水平的姿態隱身於黑暗當中，並如瑜伽中的冥思一般，劉冠詳藉由暗示性的長呼短息、時緩時而有力的言語驅動著三人出神的身軀，同時劉冠詳的聲音像是某種具催眠性的指令，隱隱約約地順過觀眾的耳畔，然後藉由愛撫般的口吻滑過舞者的每寸肌膚。

在這陣令人不安的起手式過後，三人像是起乩的舞步，打破了一開場所帶來的氤氳氛圍，劉冠詳毫不避諱地催促舞者與他3Ｐ，三位舞者肉體的衝撞與肌肉線條的張弛，化作各種離經叛道的獨特舞步，更舞不成步地在爵士音樂中形成某種著魔的狂歡之姿。

由於長時間劉冠詳皆透過麥克風來說話，於是乎《Ｓ》與他早期的作品一樣，都帶有某種程度上的第一人稱視角，「個人的自我告白」而非他者的虛構形塑，這使得《Ｓ》很大範圍地展露其個人內心的本質與誠實的個性；個人自白在作品中有片段式地穿插，銜接了本人宣告的「性愛之舞」、「濕婆之舞」以及對父母親的傾訴及對話，我們可以看見劉冠詳被兩位女舞者扒掉大部分的衣服，並將自己換成了金髮虎皮，如同原始人般的刻板形貌，過程中劉冠詳甚至自承自己不知道為什麼要提及「自己的生日與成吉思汗有所吻合」，但我們也可以視作這是一道天外飛來一筆的即興，讓作品的口述內容添增更多的真實性。

SH0VA濕婆零部曲（劉冠詳舞蹈與音樂工作室提供）

七宗罪——渾然天成的沙文氣息與怠惰色慾

《Ｓ》有許多讓人感到不適的片段，興許是一種不隨世俗道德起舞的衝擊。就筆者而言，當劉冠詳扮演起兒時的自己與昔日的父親，其極具張力的面部表情，恰如寺廟裡慈悲的菩薩相與憤怒的金剛相上身，可偏偏有這麼多的眾生相可以挑選，劉冠詳仍舊如瘋子般選擇了最無邪的眼眸及猙獰的眉間來做切換，這樣令人讚嘆的角色切換，也在筆者心中點染最大的漣漪，其次，在故事邁入最走心的環節時，劉冠詳抱起其中一名舞者，並與其父親進行對話：「爸，你看我交到女朋友了！」直接了當地將女性化成一坨無意識的肉塊！

看著幼時的劉冠詳與亡父對談，其不加修飾的沙文氣與帶種的狂人風，一來一往的交鋒在筆者的腦海中反覆交織，而他所坦承的內心剖析，例如過去選擇舞蹈科班的原因是出自對女性的好奇、獲得台新藝術獎過後那些他交媾過的女孩，以及來自林懷民的邀請卻再也無法進行創作等等，這些不僅勾起筆者心中的魔鬼，同時也似乎讓筆者看見劉冠詳的心中，隱約帶有一種斯德哥爾摩症候群的殘影。儘管過了這麼多年，豐厚的土壤仍舊沒有令其擺脫家庭的陰束縛與陰影，夢境中的天啟成就了他每一次的創作，讓《英雄》、《我知道的太多了》、《棄者》等作品自成一個濕婆宇宙，在《宇宙神廟．變形記》、《AI濕婆首部曲-我不是成吉思汗》、《AI SH69VA 欲的終結版》直至這回的《SH0VA濕婆零部曲》中，轉變成一趟不得涅槃，在一種快感痛覺的輪迴裡漫無目的地流浪與沉迷。

狂人的誕生——是什麼造就了劉冠詳？

比起近年來台灣舞蹈家的溫文儒雅，劉冠詳的瘋狂猶如一條前衛到無以復加的歧徑，將筆者心中對舞蹈既有的型態，推翻到難以想像的境地，筆者甚至曾好奇，是怎麼樣的心態，會讓一名藝術家會想要紀錄自己母親生前的聲音，並轉化成作品來回憶？然而當劉冠詳將親人的死、自身的瘋狂與對性愛的著迷等等貫成一線，化作了他將女性的肉體作為對父親獻祭的畫面時，筆者隱然默許了這樣的場景，這恐怕是《老子》中所提到的「不笑不足以為道」之翻版吧，同樣不狂，不足以為舞。

但是筆者也同樣期待，即使我自己曾對2018年雲門舞集「春鬥」中的《變態》，感到翻車般的失望，但已在過去的包袱中循環多時的劉冠詳，未來是否還可以在眾人持續的支持下，走出家族信仰的泥沼，藉由他自身從夢境中獲得的啟發，以及他持續關注的AI、NFT等科技浪潮，提出嶄新的醒世寓言，而這或許可能就發生在他的下一個創作也說不定。

附註：《Ｓ》仍有許多訛誤之處，譬如濕婆神的英文發音應為SHIVA，但在演出過程中劉冠詳的發音不知何因念作了SHOVA（其作品中使用到的「0」、「69」皆只是替代符號），而當代舞蹈雖然有其解構、轉化的手法，但講求手勢及嚴謹舞步的印度舞，應避免文化挪用的窘境才是，另外劉冠詳化身濕婆神之舞時，所使用到比「3」的手勢，其分開之姿也難以呼應其對於三體交媾的企圖心。