文　陳盈帆（2023年度駐站評論人）

張可揚於實驗劇場推出的《在大道與廣場之間遇到一頭大象》，我認為重點創作方法有二，一是探討移植他人的感官經驗到自身，會引發怎樣的表演，二是試圖改變表演及觀賞的感官排序，將視覺往後挪，將觸覺、聽覺往前移。為了好好做到後者，他採取了令人信服的手段，混合盲眼人及明眼人共同創作。合情合理地，除了舞台上的明盲融合，觀眾席間也提供口述影像（Audio Description）以邀請更多元的觀眾進入這個作品。

如何討論舞蹈口述影像？

口述影像做的好或不夠好，就資格論而言，我身為明眼人掉入了不合格評論的位階。【1】我可以討論的是口述影像意義上的偏離。就「完全翻譯」的不可能性而言，偏離是必然的，值得討論的是偏離的程度，由近到遠依序為「翻譯、再現、創作表現」，以及口述舞蹈相比口述電影、戲劇的區別性。【2】 

當口述翻譯舞蹈，不同於A語言體系與B語言體系之間的轉換，它是視覺符號體系／動作符號體系與A語言體系之間的轉換。口述將影像的意義，透過語言符號轉述時，雖然假設口述者應盡量轉述意義（翻譯），不去建構意義（再現），但因舞蹈的文本架構、語法和語義往往非線性，不像電影或戲劇仰賴客觀單一／多重文本，所以必含主觀解讀。 

再者，就動作符號及動作語義上，舞蹈作品特質為形式與內容共時並存的流動影像，使意義無法只靠轉述定格畫面而言盡。動作需要時間，動作包含質地，動作隱喻藏在A動作與B動作的順序之間，所以建構意義的「再現」成為口述舞蹈的必要。 

例如此作口述提及「一名身材嬌小的舞者，伸展四肢」，這樣的客觀描述算是翻譯。不過，整句話「一名身材嬌小的舞者，伸展四肢，向外探索……」【3】，便建構了意義，算是再現。語言符號說明了伸展是為探索，不是為了伸懶腰或其他原因。這樣的翻譯與再現並置在此作不斷出現。 

而舞蹈作品的口述也不太可能像電影口述一般，只在對白之間的「空檔」去補充盲眼人看不了的地方。此作探討子題接連發生，台上常有兩組以上表演者，口述幾乎沒有中斷，觀眾因此難保自行體會的空間。不過，此作沒有口述「創作表現」推測意義的情形。 

當轉述遇上畫面外的言外之意，翻譯、再現、創作表現的層次交替展現畫面外的形式、內容情節鋪陳、敘事觀點位置。不過，本次的口述由戲劇顧問王昱程及編舞家張可揚完成【4】，因此較貼近創作者，消除了第三方翻譯者需推測意義的解讀困境。 

同時，口述影像轉述故事本身，同時又轉述作品如何說這個故事，所造成的雙重文本，等於提供了創作者另一種表達「內在文本」的途徑，所以，也為明眼人觀眾提供了非常多創作端的觀點。

他們找到許多共同的基礎

欲理解他人的內在文本，靠的是「心像」（mental image）。【5】創作者（發訊者）與觀眾（受訊者）之間的心像產出包含差異，但或許為了觀眾詮釋的自由，此作在圖像符號、敘事空間轉換之間，偶爾將意義鎖得很緊，偶爾又放得過鬆。例如，相對於地面上的泡泡紙多次被比喻，空中垂放的牛皮紙和泡泡紙，各段落意義卻未受情節說明。例如，當表演者們舉起發光的交通錐，投影出模糊文字，口述影像即刻給予觀眾明確意義，E是empowerment，T是togetherness，I是illumination，使還未辨識字樣的我失去了想像elephant、Taiwan、impaired等等意義的機會。 

另外有趣的是，局部段落含口白，幾處口述影像對「抗爭」的轉述多為「翻譯」少有「再現」，似乎將這個核心心像的意義留給觀眾去推敲。例如，中正紀念堂、百合花、太陽花的圖像符號配上口白，以台灣的政治脈絡沒有別的解釋空間。不過設想於異地，前後文提及的高舉拳頭、交通錐、旗幟，除了抗爭的意義，也可能組合成勝利、施工、罷工、場邊應援等等意義。這些心像差異的留白與明說，正是創作者需作出決斷之處。若非口述影像的雙重文本，我很可能會忽視了抗爭這個核心，而專注在其他主題概念。 

最終，無論是動作符號或語言符號，其與心像的關係，由於觸覺、聽覺、體感等知覺能力不同，致使盲眼人和明眼人認知不同，但這正是兩種人共同創作的創意破口。它協助了雙方找尋習以為常的符號，何為可突破之處，未來有望協助雙方從已使用與未使用的動作語法規則裡，寫出屬於該作品的語法。《在大道與廣場之間遇到一頭大象》找出許多盲明的共同基礎作為主題發展的領域，他們的探索相當默契，這樣的可貴無庸置疑。 

註解 

1、口述影像做的好或不夠好，就資格論而言，我身為明眼人掉入了不符合合格評論的位階。不過由於身心障評論人才尚不充分，目前只好暫由已存的評論人來僭越。我只能持續呼籲更多的少數族群加入評論寫作，使多元族群之間找到共同基礎。 
2、趙雅麗（2002）。〈口述影像研究：語言世界的秘密後花園〉，《中華傳播學刊》，（二），145–183。 
3、「一名身材嬌小的舞者，伸展四肢，向外探索」的引用是憑記憶，待製作團隊確認。
4、引用節目單，口述影像撰稿：王昱程、張可揚，口述影像現場播音：賴思穎，觸覺導聆道具設計：彭宇弘。首演場有極少數小場景因事件繁多，導致口述傳達先於動作，但因段落節奏的緊張，能理解即便臨場調換描述順序也難避免不符畫面的情形。 
5、心像（mental image）是心理透過知覺運作出來的影像，與外在世界不盡相符。對於抽象詞彙，個體差異更大。