評論
6月
20
2023
2038
真實的、虛擬的，各種形而上與形而下的身體，混合著視覺語言變形交雜在一起，或許看似未來，卻也顯現出一種狂熱思緒裡的集體焦躁，抑或是迷失興奮的躁鬱狀態⋯⋯（張懿文）
7月
11
2022
1399
現場觀看與口述影像的差異，劇場的觀看視角取決於觀者自身的決定，而口述影像則有賴口述員取捨關鍵點。因此，此次口述影像版本⋯⋯引發了（曾於2020年三月觀賞過現場演出的）我重新思考編舞家的想像與對動作造型的解讀。（鄭宜芳）
6月
17
2021
1119
由於這些節目多半處於「未完成」的狀態，所以觀看的重點得調整成創意性、可行性、技術性，至於作品最終的結構性、完整性、藝術性，只能暫時予以想像。底下並未依照表演順序，而是觸動我美感刺激的強弱次序，稍微紀錄一下這些片段呈現的內、外樣貌，純屬個人主觀感受，非關作品好壞或未來可能的發展性。（于善祿）
5月
04
2020
1838
在這個舞蹈中，楊世豪透過與「隱形的大圈」與「真實的大圈」結合的身體，為我們展示了後人類運作的可能，而在這個過程中，身體與物件的組合，也預設著表演者成為著扮演機器之間活生生的詮釋者，其中的象徵意義讓人遐想。（張懿文）
4月
27
2020
1847
當在同一個時刻看表演者表演兩次相同的橋段，表演者狀態會有些許不同，你會去比較、去思考有什麼不一樣，也鑑於觀眾觀看的狀態、角度不同，可見感受上也有所差異，這些都是我認為時間上最直接的影響。但由於「不同」，所以我們品嚐到的新鮮感並無減少，反倒是我們更有時間與機會去回應作品所要傳達的意義。（劉俊德）
12月
24
2019
1011
最大的共通點是濃烈的「未完成感」，以及「再發展」的趣味，而《舊情野綿綿》更帶有一點青澀與單純。兩組創作團隊似乎都通過演出進一步建構作品，或許是這套形式的實驗與遊戲，或許是未來計畫進行的作品脈絡。（吳岳霖）
11月
01
2018
1202
從舞蹈劇場的形式上，透過麥克風架組的文字宣言與意象呈現出槍枝，象徵權利，並勾起眾人對此的期待和慾望，反射出世俗的對於權力的自我慾望、生存和言論自由。（羅家偉）
1月
31
2018
877
身體與物件的界線被擦去，身體甚至產生物件性，而物件成為身體的延伸，舞台整體神聖與卑賤的混和，如狂歡節後面貌模糊。台上演員的視線，帶有挑釁的直往觀眾看去，以性的外在，莫名的互動，失語的發聲，呈現了暴動之下無效的傷感。（陳元棠）
12月
16
2016
1378
《亂迷》以身體轉化舞鶴的文字，沒有標點符號、沒有休息的身體閱讀。縮減口說至極致，只留下幾聲嗯嗯啊啊。他不是失語，反而使得更多聲音、符號，進入多種意符與意旨的遊戲。（汪俊彥）
12月
12
2016
1860
現階段只為了展現（或練習）而存在的投影技術，同樣漂浮。但追求更加精準或極盡炫人耳目之能事並非關鍵，若不加思索地走極端就成了炫技，舞蹈，在此也就只能暫居左右不是的尷尬角色，兩者之間，既沒有主導者，也尚未同行。 （黃佩蔚）
8月
09
2016
809
一道道綠色的螢光藤蔓纏上張可揚的背脊，說是綑綁，更像是化為一體，在荊棘中找到肉體生長的姿態。以上半身以舞蹈基本動作編出的獨舞，如投射出的藤蔓般持續開展，這種舞蹈的身體是當代現代舞舞者與觀眾較為熟悉的關係。（汪俊彥）
8月
04
2016
1247
